论语的读书笔记

论语的读书笔记范文1

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思维有了开端的领会。

　　孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期巨大的思维家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

　　《论语》是语录体作品，涵盖了哲学、政治、品德、文学、品德等诸多方面，内容非常广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

　　通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深化了解。孔子作为巨大的教育家，实施“有教无类”，只需“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只需拿十条干肉作膏火，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权力，他创始了私家教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个巨大的教育家。他对学习和考虑的论说非常精辟，比方“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不考虑，就会模糊；只考虑不学习，便会疑问不解。阐明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

　　孔子的`思维中心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个方针，毕生去饯别它。他的思维对现在的社会仍有启迪。他为了这个方针，带领弟子周游列国。到了晚年，他开端修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文明传达做出了贡献。

　　通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决计在今后的日子中尽力的去饯别它。

论语的读书笔记范文2

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”

　　这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此点评极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的终身也不外乎三样工作最重要，即：自我学习、人际往来、行进品德修养。

　　在开篇，孔子首要提出“学而时习之，不亦说乎”，集中表现了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要考究方法，即时常温习和实践，带着高兴的心情去学习。人生有涯，而学无止境，不论是古代仍是现在，学习永久是人终身中的头等大事。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”着重的是人际往来。人是群居动物，任何人都不能脱离集体而孤立存在。朋友是性情相仿、志趣相投、文明层次附近、心灵相通的人。好的朋友，既是益友，又是良师，所以，任何人假如没有杰出的外交就不能有久远的开展和行进。

　　“人不知，而不愠”着重的'则是人的品德修养和自我品格的描写。关于别人的不了解不去恼怒和见怪，表现的是正人宽以待人的大度风仪，也是儒家所要求的作为正人的最根本的要求。成为别人眼中的焦点并不重要，重要的是要有一颗谦恭的心和一双长于发现的眼睛，你若芳香，蝴蝶自来，是金子终会发光。

论语的读书笔记范文3

　　古人云：“半部《论语》能够治全国”，可见《论语》这本书在我国古代的位置。孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的榜样，《论语》所以面世并名动全国。

　　翻开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸全国的春秋时期。他的言行论说了孝道、治学、治国、为政的策略，为历代君王所推重，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我仅仅在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。我喜爱孔子的直抒己见：“道不行，乖桴浮于海”，这相同是一种自在精力，自己打开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。

　　子曰：“正人周而不用，小人比而不周。”现在一想可不是吗！正人在品德上联合人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来联合人，所以朋友或许会勾通的许多。

　　孔子考究孝道。孝是中华民族的传统美德，但在今日的人们眼中却在褪色。因而对咱们来说重提孝道是非常必要的。当咱们们了解孝是为人之本时，咱们才会有一颗感恩的心。爸爸妈妈给予了自己生命并把自己精心哺育成人，期间爸爸妈妈支付的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及忘我的爱。孔子说：“事爸爸妈妈能竭其力”。即为爸爸妈妈要用尽自己的所能。此句有两方面的含义。一是着重为人子女要孝顺爸爸妈妈，而这是调查一个人品德好坏的一个重要根据。现在的咱们习气于依托爸爸妈妈，讨取多，贡献少。这看在古人的眼里，应该是犯上作乱吧。另一层含义是指孝敬爸爸妈妈要凭自己的实在才干，如为此而冒犯法令，则会使爸爸妈妈担忧、忧心，这也不能算是孝。为爸爸妈妈供给满足的`物质并不是孝的底子，依照爸爸妈妈的教导行事做人，才是实在的孝。

　　时代在开展，人们的思维观念也在不断的开展改变着。或许孔子的一些思维言辞不必定与咱们今日所在的时代符合，但关于这部影响了我国文明几千年的经文，是非常有必要一读的。读《论语》能够使咱们更好的与人同处，读《论语》能够学会求知的方法，读《论语》更能领会与人同处的道理，做人的哲学。让读《论语》吧，让咱们在中华陈旧文明的滋补中生长，让它打亮咱们的精力底色。

论语的读书笔记范文4

　　《论语》是一本撒播已久的经典作品，丰厚，言语简练却蕴含了人生的大仁大路和做人的道理。备受古今中外学者的引荐，在这个寒假我拜读了这本书。

　　《论语》这本书中我最喜爱这一句：曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”它的意思是：曾子说：“我每天屡次检讨自己；为别人就事有没有鞠躬尽瘁，尽力做到最好呢？与朋友往来是否诚笃，有没有扯谎呢？教师教授给我的常识是否温习了呢？”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我了解，协助别人干事要鞠躬尽瘁，同朋友往来要诚笃，教师教授的常识要重复温习就像亡羊补牢—————为时未晚。而我却只知玩乐，学习成果也不怎样志趣，今后我要好好学好各门学科。做一个兢兢业业，有志趣有志趣的，品德崇高，常识广博的.人。但是我还喜爱：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”这句话的意思是：孔子说：“甜言蜜语，一副虚假面貌的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的终身中交朋友是很重要的。”是这句话让我了解，面貌虚假，甜言蜜语的定是狐朋狗友，不宜挨近。这句话还让我了解此人是好是坏。

　　《论语》这本书中的道理与咱们的学习、日子、结交、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走全国，《论语》中还有更多道理要我学习和了解。

论语的读书笔记范文5

　　《论语》是人生之道，必读之本。

　　学，是孔子教学的首要。每一个人不论他是职位凹凸贵贱，只需他有值得咱们学习的当地，他就能够做咱们的教师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”虚怀若谷现在成为一种铺排。假如咱们觉得像别人讨教问题就低人一等，那咱们这样的学习情绪永久也学欠好。实在的学习是用自己的自动，从容不迫的情绪去讨教，来到达学习的态意图`。

　　学会了学习，学到了常识，接下来便是学以致用灵活运用自己所学常识，把所学的常识落到实处，正处。不要让常识去分配咱们，不要做一个被迫者，一同也要学会改动，让学习的常识，才智，品德融为一体！

　　咱们还要长于检讨自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不应说的，不应做的是不是也去说了也去做了！咱们要以一个正确的情绪衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！

　　孔子还有最重要的思维，那便是共享。雨果也说过，你有一种思维，我有一种思维互相交流就有两种思维。新东方总裁俞洪敏的成果就得益于他的许多朋友的支撑，而这些朋友的支撑就来自俞洪敏在大学时期的乐于共享，所以他需求的时分他的朋友就从国际遍地接连不断，成果了新东方，成果了俞洪敏。

　　孔子的思维博学多才，我浅显的阅览或许都不能领会其精力的沧海一粟，但是《论语》告知我要做一个有志趣、有才智、有诚信的人，一个守恒的、心里忠实的人，这样才干安安心心，光亮正大的行走于人世间！

论语的读书笔记范文6

　　中华民族在绵长的前史中，发明了光辉灿烂的古代文明，本年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典作品，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

　　为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：仅仅读书，而不考虑问题，就会惘然无知没有收成；仅仅冥思苦索而不认真读书，就会越来越疑问。在咱们学习中，光读书而不考虑，就会过错的了解文章的含义；光考虑而不读书，疑问越来越多，却又找不到正确答案。只需既会读书，又会考虑的'学生，在学习中才会抢先。

　　八佾篇第四里说：子曰：“爸爸妈妈在，不远游，游必有方。”意思是：爸爸妈妈在世的时分，不要出远门。假如不得已要出远门，也必定要告知他们切当的去向。不论咱们在哪儿，爸爸妈妈总是最挂念咱们的人，自己出去玩了，必定要跟爸爸妈妈说一声，让他们定心。假如耽误了时刻不能按时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。

　　述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢华了就会不谦逊，不了解礼节，节省了就会破旧。与其不了解礼节，宁可破旧。咱们在日子中必定要节省，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸不和能够用来打草稿……

　　与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰厚自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，生长的更快。

论语的读书笔记范文7

　　儒家学派的创始人孔老夫子的经典传世之作—《论语》，这部一应俱全，诠释了孔曰成仁，孟曰取义经典作品，令人无一不耐人寻味，不然，何故留芳千古，为世人所称道呢？《论语》之所以称得上是经典，是由于它将我国的国宝级其别人物——孔丘，所言所行完完全全的记载了下来，实在的叙述了我国千年以来所传承的正统学派的真理，并且，其间大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真理。

　　《论语》讲学：《论语》首要就告知咱们一件工作，学习。学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无可取，那么，这个人就在这个国际上只起到了绿叶的效果——烘托红花。《论语》首要就告知咱们一个铁铮铮的实际，人要学习。

　　首要要有喜好，再者就需求恰当的方法，最终，需求的便是锲而不舍的动力。《论语》讲孝：孝道，在我国古代至今日都占有着极其坚决的`位置，而在这部作品之中，也毫无疑问的占有了主导的位置，人不孝则非正人正人，此类人鲜矣，《论语》大约一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公以为百家之正统的儒家学派把孝道推行的非常广泛，稳固了孝道在人们心中的位置。《论语》讲政：政治，自古以来一向才是国际上实在占有首要位置的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。

　　关于政治来讲，要想成功的管理国家需求什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只需仁。这一点儒家的挑选是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于首要政道，实是一件苦楚之事。

　　论语，作为咱们华夏民族不行磨灭的传统作品，虽然在某些方面还存在着一些缺乏，但是，咱们的大部分习气现已在儒家思维的驱动下变得儒化，我国人心中孝为先，正是由于千古以来儒家思维的主导，与《论语》在咱们祖先身上留下的习气一向传承下来。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年从前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典句子被咱们撒播至今，可为宗矣。

　　《论语》其实并不仅仅的记载了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包办群书，知晓古今，人品正路，更有天分异禀的弟子，在我眼中，他们的成果决不亚于孔子。

　　《论语》讲友：人存世上，什么是最不行短少的？朋友！这一点论语中就叙述了许多，结交儒雅，友人崇高，便是一种鼓励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才干够让自己奋发向上，成为人中之龙。

　　《论语》讲礼：对我国人来说，了解是非常重要的，《论语》中讲礼，不用过火的拘泥，但又不行不遵，这便是《论语》对待里的情绪，实实在在的讲了最正确的对待了解的情绪，能够为后人所遵从，流通百世。

　　儒家思维的中心——不偏不倚，这便是国际上最健壮的理论中庸。说他国际最强毫不过火，由于国际上但凡都要考究一个规范，而儒家思维正是这种思维的代表，凡事不行过火，也不行太淡漠，所以咱们正需求一个情绪去对待这些无法分解的特别清晰的工作，那便是不偏不倚。

　　《论语》作为我国文学艺术的珍宝，关于咱们来讲实在是太重要了，关于它，世人也抱着崇高的情绪去品读，也是咱们华夏五千年前史的一大见证，也是前史上极其坚决的一部分，被世人所称道，《论语》永存！作文

论语的读书笔记范文8

　　《论语》创始语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记叙了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思维。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思维中心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记叙者有孔子的弟

　　子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。

　　作为一部优异的语录体散文集，它以要言不烦、宛转隽永的言语，记叙了孔子的言辞。《论语》中所记孔子循循善诱的教导之言，或简略应对，点到即止；或启示论辩，侃侃而谈；富于改变，婉转动听。

　　又长于通过神态语态的描绘，展现人物形象。孔子是《论语》描绘的中心，“夫子风貌，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不只需关于他的仪态举动的静态描绘，并且有关于他的特性气质的逼真描写。此外，环绕孔子这一中心，《论语》还成功地描写了一些孔门弟

　　子的形象。如子路的率直莽撞，颜渊的温雅贤能，子贡的聪明善辩，曾皙的洒脱脱俗等等，都称得上特性明显，能给人留下深刻形象。孔子对症下药，关于不同的目标，考虑其不同的本质、利益和缺陷、进德修业的.具体情况，给予不同的教导。表现了诲人不倦的可贵精力。据《颜渊》载，同是弟

　　子问仁，孔子有不同的答复，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。

　　颜渊学养深邃，故答以“仁”学纲要，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又爸爸妈妈在，如之何其闻斯行之！”由于“由也兼人，故退之。

　　”答冉有：“闻斯行之。”由于“求也退，故进之。”这不仅仅对症下药教育方法的问题，其间还浸透孔子对弟

　　子的高度的责任心。《论语》是名列国际十大前史名人之首的我国古代思维家孔子的门人记载孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头教授及从孔子住所夹壁中所得的簿本，计有：鲁人口头教授的《鲁论语》20篇，齐人口头教授的《齐论语》22篇，从孔子住所夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为根据，参阅《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其间记载孔子与弟

　　子及时人议论之语约444章，记孔门弟

　　子彼此议论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容非常广泛，八成触及人类社会日子问题，对中华民族的心理本质及品德行为起到过严重影响。

论语的读书笔记范文9

　　看因讲《论语》所表现出知性气质而被世人所熟知的于丹女士的专访，她这样描绘孔子：我不建议从性其他视点去看孔子。在我的心目中：孔子只需温度，没有颜色。

　　专访在笑声中完毕，而随之而来的是一个巨大的困惑。咱们需求什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》终究能给咱们带来什么？

　　古人云：五色令人目盲。五色在实际中的含义要点在于作为引诱呈现。眼睛作为对外界认知的一个通道，好像更易被实际所乱，然后遮盖心里。颜色是斑驳无常的，正如每一种引诱与愿望，而能够抵之御之的仅有方法便是健壮、坚决自己的心里。

　　而温度，正是心里的良药。

　　《论语》教与人六合调和同处之道为先，其意很是清晰：一个人能够闭世隐居（而这点的确由许多人难以推测的社会要素形成），但他有必要活在世上——意味有必要先学会与天然同处，儒家所讲的'相似与道家的“天人合一”便在此有所表现。而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以表现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只需心灵满足健壮，那么便能够做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上仍然神定气平；相同，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信天然成为其准则，是非清浊也就天然清楚。国外的情诗中总说：WESHOULDBESTRONGENOUGHTOFIGHTFORTHISLOVE。虽然情感亦属扑朔迷离，充满人道境遇的，但一个“满足健壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不约而同。

　　了解这两点后，志趣、结交、人生都已不是问题。“为大事者落拓不羁”首要的途径已确认，天然就难堕迷路。咱们的确能从《论语》中看到一个实在的孔子，他具有一个常人应有的率性，也具有一个圣哲的开朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这便是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松日子状况。

　　在现代社会纷杂之中，人生需求一个自己心灵的乐园，而《论语》的含义在于“道不远人，让咱们在圣贤的照射下踏上归途。”

论语的读书笔记范文10

　　跟着我国近代社会的到来，各种西方学说连续传入我国，形成了对我国传统文明的激烈冲击，甚至连长时刻在我国思维界占控制位置的儒家思维也不能逃过。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅览了《论语》这部书后，我以为要处理这个问题，有必要从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大约包含的以下几种思维，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下别离加以介绍。

　　仁：爱人。孔子思维体系的理论中心。它是孔子社会政治、品德品德的最高志趣和规范，也反映他的哲学观念，对后世影响亦甚深远。仁表现在教育思维和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问身世贵贱敏钝，均可来受教。仁表现在政治上是着重“德冶”，德冶的根本精力本质是博爱众和博施济众，孔子把仁引进礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的承继和改造。爱人既为仁的本质和根本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

　　义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思维、行为的`品德准则。

　　礼：孔子及儒家的政治与品德领域。在长时刻的前史开展中，“礼”作为我国封建社会的品德规范和日子准则，对中华民族精力本质的培育起了重要效果，但跟着社会的革新和开展，特别是封建社会后期，它越来越成为捆绑人们思维、行为的绳子，影响了社会的行进和开展……

论语的读书笔记范文11

　　书是我的独爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得引荐的书，仍是这本古香古色的《论语》。

　　《论语》是一本记载孔子言行和思维的一本书。便是孔子的弟子把听孔子说话和孔子与时人、弟子说话时作的笔记，加以收拾、编纂而成的.。这本书包含了人文、日子、品德和教育等方面的常识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”

　　读了“学而时习之，不亦悦乎？”我了解了学习常识今后，按必守时刻温习它，不是很快吗？

　　读了“学如不及，犹恐失之。”我了解了学习就像追逐什么，追上了还会担忧失掉它。也便是学习完要守时温习，不然会丢掉它。

　　读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我了解了：一同走，必有人能够做我的教师。也便是每一个人都有自己的利益，要扬长避短。

　　读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我了解了：懂得学识和工作的人，不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。学习首要要培育喜好、喜好。千万不能被迫学习，不然只能事半功倍。

　　《论语》里还有许多这样的比如，我就不一一枚举了。我虽然还有许多没读，但我现已被它招引了，我深信，他对我未来的人生观和国际观有很大的影响。同学们，这便是我强力引荐的一本书——《论语》。

论语的读书笔记范文12

　　教师让咱们学习《论语》，在所有论语里，有一则是我形象最深，最有感受的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　这则论语是说：通过了冰冷的冬季，才知道松柏是最终一个落叶的。它告知了咱们：只需通过艰苦的环境的磨炼，才干愈加表现出人的毅力和毅力。

　　有一次帮母亲拾柴火，同伴们陪着我一同去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道创伤。渐渐地，同伴们抛弃了，便劝我陪他们一同玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口拒绝朋友，又静心干了起来。

　　下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的我，手上的苦楚仍旧掩遮不住心中的高兴。

　　不经风雨，怎见彩虹？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不或许没有经历过窘境。窘境中的挣扎求存固然是苦楚的，更是难熬的'，也是苦楚的。但是，只需在窘境中咱们才干行进，才干磨炼自己。

　　古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会逾越你，适者生存这个道理，人人皆知，咱们应该学会磨炼自己，不论条件怎样恶劣，环境怎样艰苦，咱们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。

　　风波越大，九越戳越勇，听凭他的糟蹋击打，咱们都要逆风翱翔。

论语的读书笔记范文13

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”这句话，来自孔子的作品《论语》，而这本书，是我最喜爱的书之一，它在我生长的路上指引了我许多的方向，也教会我许多道理。

　　“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告知了我对爸爸妈妈必定要孝顺，要谨遵爸爸妈妈的教导。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个甜言蜜语，虚伪的人，要做言行一致的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”做人要有信誉，不能反复无常。

　　“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的`志趣，持之以恒地学习，懂得许多做人的道理。这些都是对人的根本要求，做人的根底。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》让我知道学习不仅仅是学，还要学会考虑，这样才干取得好的成果，收成许多的常识。两样少了相同，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有喜好。“温故而知新，能够为师矣。”学习要常常温习回忆从前的常识，进行了解、把握。

　　《论语》教会了我许多，孔子的那些言语让我记忆犹新，深深铭记于心，对我来说，《论语》中的每句话都是座右铭，辅导我行进的方向！

论语的读书笔记范文14

　　《论语》记载孔子及其弟子言行的书，有人说他“知其不行而为之”，可他的弟子却说“仲尼不行毁”。孔子那一声又一声的子曰，莫非没有时时刻刻的点醒着咱们吗？每读一次都会有不相同的感悟。

　　“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’。”孔子说：甜言蜜语、仪容虚假，简直就不具有仁了。我想仁德莫非不是人终身所具有的品德吗？甜言蜜语和仪容虚假都是为了取悦别人而做的行为，所以简直没有仁德可言。就像一些男生为了夺得女生的喜爱而用甜言蜜语、甜言蜜语去骗得别人的爱情，这应该是丧失了他们本身的仁德。更胜者使用人与人之间的信赖去取得高收入，不费吹灰之力就取得了别人的劳动成果，或许他们仅仅动了动手指，说了几句好听的话就得到了别人的信赖，这便是所谓的网络欺诈。在咱们看来这或许单纯的便是欺诈人为了获取收入做的一些非法手段，要严惩。而受害人呢，便是防备认识太差才导致受骗。

　　但是谁也没有想过这莫非不也是一种品德的沦丧，人道的歪曲吗……仁德什么时分被人们都都丢到了地上一遍又一遍的.无情蹂躏，历来都没有人想过把他捡起来。而孔子将他写下来一遍又一边的警醒着人们不要丢掉这些从前人们所注重的崇高品德，我问要将这些优良传统一向延续下去，将被人们扔在地上无情蹂躏的东西捡起来！

论语的读书笔记范文15

　　“闭上眼用自己的品德与良知来感知这个国际，坚持自己的准则和愿望，做品德崇高的人。”

　　芳华，是与七个自己相遇，一个明丽，一个忧伤，一个富丽，一个冒险，一个顽强，一个柔软，最终那个，正在生长。《论语》就如我生长路上的明灯，给在黑私自徜徉的我一点亮光，给心灵一点开阔。

　　我总是担忧、困惑、不安，于那杂乱的人道、外交，于那社会的漆黑与光亮，于那出路的不知道迷茫，我在寻觅一种真理，抑或是崇奉，为了一种不流于俗的人生。这太诗意。物欲横飞的时代，遍及趋同的价值观，寻求效益的日子方式，金钱至上的成功学，人们的精力家园荒芜一片。我未踏入社会，身在学校也深感这一趋势之猛，觉得也终将不会免于趁波逐浪。由于不安，别出心裁就有风险感，本就没有安全感可言，因而独步之日困难又漫漫。

　　虽然实际险恶，但仍是不想抛弃，就像孔子面对其时品德世风相同欠好的社会，即便各国都不接收、认可自己的政治建议，他仍是以一颗海纳百川的心去容纳这个国际，用爱和这个国际宽和，不论别人怎样，以一身正气去做一名正人正人。“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，从开端学习论语到最终，我一向深有感受：全部苦楚的本源都是自己的心太狭小。孔子对待全部不仁不义之人之事，纵然气愤，但都不至于将自己堕入苦楚的.深渊，而是用宽恕的心，仁厚的爱去和他们宽和，这也便是为什么他是教化无数人的先圣的原因。