陶行知教育名著读书心得

陶行知教育名著读书心得1

　　使用假日时刻，我拜读了《陶行知教育名著》，该书汇集了陶行知先生平生教育教育研讨与实践的精华，文章浅显易懂、通俗易懂，从“教育合一”、“学生自治”、“布衣教育”、“校园观”、“发明的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中表现了陶行知先生的“日子即教育”及“知行合一”的共同教育思维。

　　通过重复领会，我殷切感触到自己的教育教育思维的不足之处，开端知道到自己的确需求不断学习和堆集。下面简要地谈谈自己的几点领会：

　　首要，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

　　“捧着一颗心来，不带半根草去”表现了真挚的师爱。作为一名巨大的公民教育家、教育思维家，陶行知先生以睿智的目光、广博的胸襟，倡议并实践了爱的教育。他爱教育、爱校园、爱学生，称学生和校园为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的.启示：咱们也要像陶先生那样，用巨大的爱心去润泽许多颗童心，培育出许多颗爱心。作为教师，对学生的爱首要要尊重学生，尊重学生的品质和特性，他们或许在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判别一个学生，把“差生”视为“朽木”，损伤学生的自尊心。

　　作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思维、日子上全面关怀保护，即教师想到的，教师想到了，爸爸妈妈未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关怀学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生极力改进日子条件时，绝不行糟蹋，看到学生呈现不良日子和思维倾向时，及时送上关怀与辅导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点推让、宽恕、仁慈；多灌注一点抱负、品德、情趣；多一份沉着和引导，这样学生在承受师爱的进程种找到行进的路，学会爱爸爸妈妈、爱别人、爱家庭、爱校园、爱祖国，心中充溢爱。

　　其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子获益。

　　“教的办法有必要依据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实践动身，它包含两层意义：一是学生的常识程度和承受水平；二是指合适学生学习的教育办法。由于学生个人的文明水平、品德涵养、才干和各年段的心思水平各不相同，教师有必要施行不同的教育办法。让每个孩子获益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需求的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。

　　培育儿童的发明力要同园丁相同，首要要知道他们，发现他们的特色，而予以合适之肥料、水分、太阳光，有必要除害虫。这样，他们才干蒸蒸日上，不然不能免于干枯。补偏救弊，长善救失，这是本质教育的底子要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的联络翻过来，不是传统的教师怎样教育生就怎样学，而是学生的学决议教师的教；教育内容的挑选组织必定要依据学生的实践承受才干来确认；教育进程不取决于教师的片面目的和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。

　　一同，他还特别重视爱好在学习进程中的重要作用，以为这是前进教育质量的重要要素。当今教育理论的研讨成果标明，教育进程中要充分肯定学生的主体作用，要依据学生的可承受水平缓最近展开来促进常识的堆集和才干的展开，不行急于求成，适得其反。

　　陶行知的教育思维是丰盛多彩的，一同咱们教师所学习所要作的也是丰盛多彩的。学习陶行知，向长辈们学习，多堆集常识，将陶行知先生的教育理论作为咱们教育现代化的一盏指路明灯。

陶行知教育名著读书心得2

　　陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思维家。他也是最具有批评精力和发明精力的教育拓荒者。他广博的教育思维，求真的教育实践，行知合一的师德风仪为咱们建立了光芒的模范，不愧为是“巨大的公民教育家”，“万世师表”。

　　“日子教育理论”是陶行知先生教育思维的主线和重要柱石，它的精力内含十分清晰，即群众教育——为了公民的解放、公民日子的美好。

　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，这是咱们“教育育人”的永久主题。

　　“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他终身牺牲公民教育事业，寻求根究我国教育之光明大道的生动描写。他以为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，发起教师做一个学生思维和求知的引路人，不做一个教育匠。

　　“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。他自己的终身正是不断寻求真理，学做真人的模范。陶行知先生的教育思维与实践，为咱们留下了一份名贵的精力财富。咱们要学习他崇高的品德情趣，研讨他丰盛的教育遗产，以全面前进本身本质，使自己成为心灵国际的拓荒者，才智郊野的播种者，人类文明的传递者。面临教育的变革，新课程、新理念，每一个教育人都应该镇定地考虑自己的教育、教育行为，咱们的办学行为。担任地对每一个孩子的终身担任，为孩子的生长、为孩子的.展开，仔细施行教师的职责。

　　一、施行爱的教育

　　“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教育家陶行知先生一生从事教育事业的真实描写。爱的教育是教育的底子原则和办法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，不时感觉到。教师对后一进生更要倾泻真挚的爱心，使学生感到教师的亲热、团体的温暖，然后树起日子的决心，前进学习的积极性。

　　在爱的教育中，培育学生爱的情感，用爱的情感协助学生刻画品质。如展开“我与爸爸妈妈通讯”活动，使学生们感触爸爸妈妈的爱，然后培育学生爱爸爸妈妈、爱别人的情感。情感是沉着的根底，仁慈的心和爱别人、爱祖国的情趣也是立异才智的心思根底。

　　二、施行日子教育

　　陶行知日子教育理论内在十分深广，而日子教育理论是陶行知教育思维的主线和重要柱石。陶行知发起日子便是教育，便是教育的内容。他的日子教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的改变而改变。在日子里找教育，为日子而教育”的观念适当清晰。依据陶行知先生的“教育做合一”的理论“教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎样做.就怎样学，就怎样教”，而教育的中心是“做”即实践日子。

　　三、实践立异教育

　　立异教育是教育观念，又是详细的教育思维，它只需化作详细的教育教育的操作办法才干够完成。但教育教育无定法，因而它又是一个长时刻的实践进程。为此，往后我更要仔细学习陶行知教育思维与现代教育思维，更新教育观念，结实建立以本质教育为中心的根底教育干流价值体系观念，前进施行本质教育的自觉性。以陶行知先生为榜样，学习他崇高的品质质量，求真务实求发明的教育理念，成为敬业爱岗、师德崇高、事务精巧、立异务实的教师，为培育学生成为“真人”，并具有立异精力与发明才干的一代新人而尽力作业。

　　陶行知教育思维是名贵的经历和财富，是咱们学习、研讨、承继和展开的永久的课题，是发明型教师及专业展开义无反顾的职责。

陶行知教育名著读书心得3

　　读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我获益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教育研讨与实践的精华，从“教育合一”、“学生自治”、“发明的教育”、“发明的儿童教育”等各个方面，集中表现了陶行知先生倡议的“日子即教育”、“教育合一”以及“发明的教育”的共同教育思维。

　　陶行知指出：日子教育是日子所原有，日子所自营，日子所必需的教育。教育的底子意义是日子之改变。日子无时不变，即日子无时不含有教育的意义。已然日子教育是人类社会本来就有的`，那么是日子便是教育。日子教育着重的是教育要以日子为中心，对立传统教育以书本为中心，以为不以日子为中心的教育是死的教育。日子教育是在批评传统教育脱离日子实践的根底上发生的，是单纯常识教育的对立物。

　　陶行知先生把日子教育前进到这么一个高度。教师不只仅传道授业解惑也，还要让他们学会日子，学会劳作，学会学习，也便是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也便是咱们现在所推重的教育的目的。只需在日子中，咱们的教育才具有明显性，脱离了实践日子，教育就仅仅空泛的说教。

　　作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技术，全面前进学生本质，使每一位学生成为具有立异精力和立异才干的有用人才。在实践教育中，我将从书上学到的做起，从自己的本职作业做起，仔细对待每一名学生，仔细上好每一堂课，以真实的立异理念去拓荒自己的新天地。

陶行知教育名著读书心得4

　　陶行知先生平生教育行文浅显易懂，通俗易懂，从"教育合一"，"学生自治"，"布衣教育"，"校园观"，"发明的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中表现了陶行知先生的"日子即教育"及"知行合一"的共同教育思维，通过八十多年的检测，不只仍有很高的学术价值，并且对今日的我国教育变革具有很强的学习价值和辅导意义。。

　　在这里，自己首要对“日子即教育”这一共同的教育思维，谈谈自己的领会和感触。"日子即教育"是陶行知日子教育理论的中心。

　　陶行知指出:"日子教育是日子所原有，日子所自营，日子所必需的教育。教育的底子意义是日子之改变。日子无时不变，即日子无时不含有教育的意义。"已然日子教育是人类社会本来就有的，那么是日子便是教育，所谓"过什么日子便是受什么教育;过好的日子，便是受好的'教育，过坏的日子，便是受坏的教育"。他还指出，"日子教育与生俱来，与生同去。进棺材才算结业"。日子教育着重的是教育要以日子为中心，对立传统教育以书本为中心，以为不以日子为中心的教育是死的教育。日子教育是在批评传统教育脱离日子实践的根底上发生的，是单纯常识教育的对立物。

　　陶行知先生把日子教育前进到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震慑，震慑于他的精辟和深化，一同感叹教育家的前瞻性，这不便是咱们现在发起的本质教育吗?让咱们用日子来教育，为日子而教育。让日子和教育相辅相成，这不是更好吗?

　　自己从事的是思维政治教育这门学科的教育，在教育作业中常常会有这样的感概，便是理论太空泛，学生不感爱好。特别在新课程变革之前，高中思维政治课分为《经济常识》、《政治常识》、《哲学常识》，部分内容脱离实践日子，再加上教师观念的陈腐，使得思维政治课成为说教的代名词。

　　自从新课程变革施行以来，不只教材有了可喜的改变，更重要的是教师的教育观念也有了很大的改变。高中思维政治课必修部分分成了《经济日子》、《政治日子》、《文明日子》以及《日子与哲学》，单从称号上咱们现已能感触到教育与日子的结合了，不只如此，内容的更是从学生身边的实践下手，引发学生的考虑和根究，这样极大的调动了学生的积极性和自动性，越来越多的学生开端认同“学这门功课是有用的.”。与此一同，教师的教育理念也发生了天翻地覆的改变，“学生是教育进程中的主体”成为一致，所以教师在教育活动中面向学生，靠近他们的日子，让学生不只把握更多的常识，并且感悟和领会更多的日子道理。下面我将以我的三堂公开课为例，谈谈教育与日子的完美结合。

　　在《经济日子》中，自己在上“价格改变的影响”这一课题的时分，我设置了一个情境，便是你陪妈妈去买菜，在这个进程中碰到了一些人和事，通过设置一系列问题引发学生去考虑、讨论，得出结论也就瓜熟蒂落了。我设置的情形学生在日常日子中经历过，所以很熟悉，现在搬上了讲堂，咱们积极性很高。当然在设置情境的一同，需求教师依据教育辅导定见规划出高质量的问题，才干到达教育目的。依照陶行知先生的说法，"日子教育是给日子以教育，用日子来教育，为日子的向前向上的需求而教育。从日子与教育的联络上说:是日子决议教育。从效能上说:教育要通过日子才干宣布力气而成为真实的教育。"在经济日子全册的教育进程中，我坚持着“用日子来教育，为日子而教育”的理念，到达了较好的作用。

　　在《政治日子》中有一个重要的常识点“国际联络的决议性要素”，怎么执行这个要点和难点，的确让我煞费苦心，由于这个问题离学生日子较远，不知从何讲起?但是，考虑到今世中学生赋有较强的年代认识，热衷于关怀“国务、天下事”，对国内外的严重形势、社会热门十分重视。所以我仍是从学生的业余日子下手，紧紧抓住其时学生课后问题，并设置情境和问题到达了很好的作用。以其时正在举行的伦敦G20峰会来导入，不只让学生了解到我国的国际交往，也有利于了解国际的形势，面临金融危机咱们该怎样办?在常识根究进程中，以本年是中美建交30周年为论题，让学生参加领会中美联络“在行进中有弯曲，在弯曲中行进”，不只强化了“国家利益观念”，并且让学生愈加重视国际社会的展开趋势。

　　任教十几年，最近读了《陶行知教育名著》后，我进行了深化的反思：教师不只仅传道授业解惑也，还要让他们学会日子，学会劳作，学会学习。也便是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也便是咱们现在所推重的教育的目的。依照他的思维，"日子即教育"便是说"日子即教育"是人类社会本来就有的，自有人类日子发生便有日子教育，日子教育跟着人类日子的改变而改变。"日子即教育"与人类社会实践中的种种日子是相应的，日子教育便是在日子中受教育，教育在种种日子中进行。"日子即教育"是一种终身教育，与人生共一向的教育。只需在日子中，咱们的教育才具有明显性，脱离了实践日子，教育就仅仅空泛的说教。

　　教育依据日子。日子教育之特质的榜首特色便是“日子的”，教育要从日子中来，到日子中去。

　　“行是知之始，知是行知成。”这是陶行知先生的名言。我个人对其的了解是：咱们要在不断的举动与实践中日子教育才智，并在不断的总结前进中获得成功。“只需举动就有收成”，举动就有或许。咱们更要用心肠去感悟日子、感悟教育，尽力做到行知路上行知行。

陶行知教育名著读书心得5

　　陶行知是我国近代教育史上一位巨大的教育家。他以一生的精力，批评旧教育，根究新教育，致力于教育变革并付诸实践。关于咱们根底教育作业者来说，咱们应该尽力学习他的教育思维，服务于咱们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，获益匪浅。

　　“即教育”是陶行知日子教育理论的中心。什么是“日子教育”?陶行知指出：“日子教育是日子所原有，日子所自营，日子所必需的教育。教育的底子意义是日子之改变。日子无时不变，即日子无时不含有教育的意义。”已然日子教育是人类社会本来就有的，那么是日子便是教育，所谓“过什么日子便是受什么教育;过好的日子，便是受好的教育，过坏的日子，便是受坏的教育”。他还指出，“日子教育与生俱来，与生同去。进棺材才算结业”。日子教育着重的是教育要以日子为中心，对立传统教育以书本为中心，以为不以日子为中心的教育是死的教育。日子教育是在批评传统教育脱离日子实践的根底上发生的，是单纯常识教育的对立物。“日子教育”可以找到实践需求的根基，“日子教育”也是需求的教育。在每年对学生的教师教育情况的查询中发现，学生喜爱同实践日子、学生日子有亲近联络的常识;学生喜爱能用日子的作业来解说学科常识的教师。

　　陶行知先生把日子教育前进到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震慑，震慑于他的精辟和深化，一同感叹教育家的前瞻性，这不便是咱们现在发起的本质教育吗?教师不只仅传道授业解惑也，还要让他们学会日子，学会劳作，学会学习，也便是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也便是咱们现在所推重的教育的目的。依照他的思维，“日子即教育”便是说“日子即教育”是人类社会本来就有的，自有人类日子发生便有日子教育，日子教育跟着人类日子的改变而改变。其次，“日子即教育”与人类社会实践中的种种日子是相应的，日子教育便是在日子中受教育，教育在种种日子中进行。第三，“日子即教育”是一种终身教育，与人生共一向的教育。只需在日子中，咱们的教育才具有明显性，脱离了实践日子，教育就仅仅空泛的说教。

　　长于发现日子中的教育，长于敞开学生感触日子、学习根究的兴致，教师是一个活的教科书，从“活”的书中能感触日子，感触生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不只需教给孩子常识，更要让他们学会日子，学会核算，学会学习。教师应该像一个有动力支撑的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便焚烧，一边又在生长。在不断的学习进程中，不断的丰盛自己，使自己有更高的焚烧值，更高的照亮度，这样才有或许在有限的从教生计中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的生长做出一份自己的奉献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续行进、感悟和根究……

　　陶行知先生提出了教育要合一的.观念，有三个理由。榜首，先生的职责不在教，而在教育生学;第二，新的法子有必要依据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的'法子联络，并须和他自己的学识联络起来。简而言之，便是一，先生的职责在教育生学。二，先生教的法子有必要依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅览，细细品味，联络我的教育，我感觉陶公所提出的“教育合一”的观念很有道理。“教育做合一”是陶行知日子教育理论的办法论，也是他的教育论。其意义极其丰盛。首要表现在两个方面：首要，“它是日子的阐明。”陶行知说：“教育做是一件事，不是三件事。咱们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的联络说，做便是教;从学生对先生的联络说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观念看，先生和学生并没有严厉的差异。……会的教人，不会的跟人学，是咱们不知不觉中天天有的现象。因而，教育做是合一的。”其次，它又是办法的阐明。作业怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因而，教育做是以做为中心的。“教育做合一”，是理论联络实践在教育上的详细运用和展开。它改变了教师只管束，学生只管学的切割情况;改变了学生从属于书本，是读书的现象;改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，表现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以日子为中心进行教育，为了处理日子中提出的问题而去学，教育的目的是为了发明新的日子。陶先生这种以日子为中心，施行教育做高度一致的思维，在教育的目的上，确保了促进人才的全面展开，有利于培育领袖并用，体力劳作与脑力劳作相结合的新一代人才。

　　总归，陶行知的教育思维和办法值得咱们深化领会和仔细学习。教师不只仅传道授业解惑也，还要让他们学会日子，学会劳作，学会学习，也便是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也便是咱们现在所推重的教育的目的。

陶行知教育名著读书心得6

　　常言道：“茶亦迷人何须酒，书能香我不需花。”咱们巴望读书，巴望获得常识，但是咱们却常常会有这样的疑问：咱们应该怎么读书？自古以来，人们获取常识的途径多种多样，而读书作为其间一种既一般又直接但却十分有用的求知办法沿用至今。由于抱负虽不是高不行攀，但也不是垂手而得，没有不懈的寻求，抱负只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取常识就显得特别重要。人类发明的常识财富，好像众多的海洋，广博精深。人们常把学习描述为在书山上攀爬，在学海中漫游。事实上，常识的堆集是成材的一个重要条件。咱们正处在国际观、人生观、价值观构成和展开的时期，咱们需求得到正确的引导和教育，然后给自己的人生定向；需求加强各方面的涵养来前进自己。所以咱们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的常识充分自己。一同咱们也应扔掉古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。

　　为了使读书到达更好的作用，咱们除了要长于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心照不宣之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的'作用，考虑是最重要的，但是正如俗语所说：“好回忆不如烂笔头”，把考虑的成果整理出来，写成笔记和感触，既有助于考虑，也可以协助咱们回忆考虑的成果，便于日后比较、概括、剖析。这关于咱们前进写作水平，也是很有协助的。假如所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己观念、疑问、谈论等，也可以做一些记号。这便是评注笔记。它会加强咱们对文章的了解、回忆作文时假如要参阅、仿照渡过的文章，有没有做过评注的，作用大不相同。喜爱阅览一望而知的书的人是懒散的人，只需阅览那些需求自己重复考虑才干了解的书的人，才是真实读书的人。我喜爱阅览通俗的作品。在阅览中我着重幻想和联想。再笼统的理论表述，在进行思辨了解的一同，我把它还原成日常日子的图景。有些只需求现成的联想，有些需求幻想的结构。我一向以为，无法进入笼统概念的人是短少幻想的人；短少幻想的人假如自以为了解笼统概念，这个概念在他那里也现已是一个死的东西了，既没有联合才干，也没有生成才干。

　　阅览是笼统的，关于命运的感触是详细的。在笼统阅览和实践感触中，我了解本身观念的命运。咱们生长在这么好的年代，但在承受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念现已深化到生理反应中去。我不得不四面包围。人不能抓住自己的头发脱离地球。在无懈可击的内部包围中，专一的途径是自觉引进差异。遇到可以证明自己感触和观念的事物当然快乐，遇到不同的乃至否定的事物，我愈加快乐。我很少单纯地阅览一本书，或许一种观念。我总会一同将观念不同的许多书放在一同读。我越服气某种观念或某本书，我越要寻觅不同的书来争辩。读书，使我了解了许多道理。更使我懂得了教育的崇高，教育的纯真。可以说：“是读书是我开端喜爱上了教师这个作业。开端让我了解了一个教师的巨大，了解了教育人的趣味。信任在今后几年的教育中，我还会不断的读书，用读书来充分我的日子，我的人生。

陶行知教育名著读书心得7

　　陶行知是"五四"前后我国教育改造的旗手，他坚持从我国国情动身，办我国公民所需求的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教育研讨与实践的精华，行文浅显易懂，通俗易懂，从"教育合一"，"学生自治"，"布衣教育"，"校园观"，"发明的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中表现了陶行知先生的"日子即教育"及"知行合一"的共同教育思维，通过八十多年的检测，不只仍有很高的学术价值，并且对今日的我国教育变革具有很强的学习价值和辅导意义。下面就"日子即教育"来谈谈我的领会。

　　依照陶行知先生的说法，"日子教育是给日子以教育，用日子来教育，为日子的向前向上的需求而教育。从日子与教育的联络上说：是日子决议教育。从效能上说：教育要通过日子才干宣布力气而成为真实的教育。"

　　"日子即教育"是陶行知日子教育理论的中心。什么是"日子教育"。陶行知指出："日子教育是日子所原有，日子所自营，日子所必需的教育。教育的底子意义是日子之改变。日子无时不变，即日子无时不含有教育的'意义。"已然日子教育是人类社会本来就有的，那么是日子便是教育，所谓"过什么日子便是受什么教育；过好的日子，便是受好的教育，过坏的日子，便是受坏的教育"。他还指出，"日子教育与生俱来，与生同去。进棺材才算结业"。日子教育着重的是教育要以日子为中心，对立传统教育以书本为中心，以为不以日子为中心的教育是死的，教育。日子教育是在批评传统教育脱离日子实践的根底上发生的，是单纯常识教育的对立物。陶行知先生把日子教育前进到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震慑，震慑于他的精辟和深化，一同感叹教育家的前瞻性，这不便是咱们现在发起的本质教育吗？

　　教师不只仅传道授业解惑也，还要让学生学会日子，学会劳作，学会学习，也便是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也便是咱们现在所推重的教育的目的。依照他的思维，"日子即教育"便是说"日子即教育"是人类社会本来就有的，自有人类日子发生便有日子教育，日子教育跟着人类日子的改变而改变。其次，"日子即教育"与人类社会实践中的种种日子是相应的，日子教育便是在日子中受教育，教育在种种日子中进行。第三，"日子即教育"是一种终身教育，与人生共一向的教育。只需在日子中，咱们的教育才具有明显性，脱离了实践日子，教育就仅仅空泛的说教。

陶行知教育名著读书心得8

　　有幸跟着一位爱读书的校长，这些天咱们校园的教师又共读一本教育战线上人人赞颂的好书——《陶行知教育名篇》。领会了陶老先生的教育思维，感触颇深。

　　陶先生所倡议的教育理论和办法与新课程理念不约而同。他提出“教育合一”，“先生的职责不在教，而在教育，而在教育生学”、“教的法子有必要依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。以为好的教师不是教育，也不是教育生，而是教育生学。教育一方面要教师负辅导的职责，一方面要学生负学习的职责。关于一个问题，不是要教师全现成的处理办法来教授学生，而是要把这个处理办法怎么找来的进程，组织好，辅导学生，使学生以最短的时刻，通过相似的经历，自己将这个办法找出来，并且可以使用这种经历来找其他办法，处理其他问题。有了这种经历，学生才干自己去根究常识，成为自动学习者。教师应不断研讨，才干经常找到新理，只需学而不厌，然后才干诲人不倦。

　　陶老先生发起“爱满天下”，他是对学生充溢爱心的模范。书中的一句话特别震慑我的心灵：“真的'教育是志同道合的活动，唯一从心里宣布来的，才干打到心里的深处。”从先生的话中，不难领会，脱离了情感，全部教育都无从谈起。作为一名教师，特别是一名班主任，怎么以“爱满天下”的精力，去爱每一位学生呢?

　　一、不行小看小孩子的情感

　　小孩子的喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你必定要做个有心人，仔细调查他们每天的心境，心思引导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。

　　二、把责备、批评、诉苦，换成启示、表彰、鼓励

　　正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会赏识学生，特别是对那些学习根底差、纪律松懈的学生更要尽力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点扩大，让每个学生都有展现自己才调的时机，让每个学生都在成就感中获得自傲。当你面临“恨铁不成钢”的学生时，当你面临家庭和社会的烦恼时，必定要镇定。

　　总归，陶公的“捧着一颗心来，不带半根草去”的精力根源，是值得咱们终身学习的!

陶行知教育名著读书心得9

　　最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我获益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深化了解了我国的文明和社会实践的根底上，所提出的教育学说，既着重了教育的显现功用，又关住了教育的终极目的，是合适我国国情的。他的理论和实践，应该成为我国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的'敬业精力让人感动，我也为之信服。在读到《教育合一》这节时，陶行知先生提出了教育要合一的观念，有三个理由。榜首，先生的职责不在教，而在教育生学；第二，新的法子有必要依据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学识联络起来。简而言之，一，先生的职责在教育生学。二，先生教的法子有必要依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅览，细细品味，联络我的教育，我感觉陶公所提出的“教育合一”的观念很有道理。咱们教育的对象是学生，教师的讲堂规划应合适本班学情，依据学情有目的，有针对性地施行教育，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教育作业外，的确还需求不断的学习，用丰盛的常识去充分自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就有必要有取之不尽，用之不竭的活水吗？”

　　《学生的精力》中说到三点；

　　(一)学生肄业有必要具有科学的精力；

　　(二)要改造社会必具有含蓄的精力。

　　(三)敷衍环境必具有刚强品质和百折不挠的精力。

　　我想说说我自己的感触。现在的学生正如陶公所说简单“骄傲”，自己刚刚对这个常识点有必定的领会，就自鸣得意，但真实实践做题时，却无从下手。学生对学习短少必定的方针，许多学生不知道自己到校园来承受教育是为了什么。每逢找学生说话时，我便会问“你预备读完干什么？”学生的答复：“不知道。”他们历来很少会想过我今后的路该怎样走？会是什么样？这就导致学生在学习上不想下功夫，更不乐意喫苦，关于周围的环境学生很少从本身找原因，而是把更多的原因概括在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生答复无非这几种“我不知道什么时分交作业？”“我不会做。”“我不知道做哪道题？”“我忘掉交作业啦！”“课代表交作业时没告知我！”诸如此类的官样文章的理由让人百般无奈，更多的时分我在问自己：“咱们的学生到底是怎样了？是什么原因让他们变成这样？”

　　回忆这些年的教育，我在不断的告知自己：你必定要学会去改变人物了，你现在现已是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的榜首变——孙悟空，也是这样告知我的，只需先知道怎样做一个好学生，才干培育出来许多好学生。但是为什么是变成孙悟空呢？陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有抱负。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告知了咱们怎么做一个好学生。

陶行知教育名著读书心得10

　　《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教育研讨与实践的精华，行文浅显易懂，通俗易懂，从“教育合一”，“学生自治”，“布衣教育”，“校园观”，“发明的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中表现了陶行知先生的“日子即教育”及“知行合一”的共同教育思维，通过八十多年的检测，不只仍有很高的学术价值，并且对今日的我国教育变革具有很强的学习价值和辅导意义。

　　一、陶先生是酷爱学习的榜样

　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对本身生长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生以为品德是做人的底子，“底子一坏，纵然使你有一些学识和身手也无甚用途。”修建品质长城的根底，便是品德。一个团体的成员，若人人以团体利益为重，留意自己的每一个举动都为团体考虑，则这个团领会越来越强大，这个团体定是有期望的团体。不然，多数人只管个人私益，不管团体利益，则团体的底子必定不坚决。陶先生的“每天四问”为人们供给了进德修业的参阅，当作一面镜子，时刻对照自己，“必定可以见出每一个人身体健康上有着大的前进，学识上有着大的前进，作业效能上有着大的前进，品德品质上有着大的前进，显出瓜熟蒂落的前进”。

　　作为一名教师，“要教人求真，首要要教己求真，求真的常识，真的身手，真的品德。”俗语说：“活到老，学到老。”现在的社会一日千里，咱们周围时刻充溢着改变。一个有激烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才干跟上年代的脚步，而不被社会所筛选呢？答案只需一个，那便是心胸进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……咱们要谦虚的跟全部人学，跟先生学，跟群众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大天然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类展开永无止境，科学永无止境，肩负着出产新常识，传递新常识的教师队伍建设永无止境。教师要习惯常识经济的需求，就要不时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，展开自己，完善自己。

　　二、陶行知是酷爱学生的模范

　　读陶行知文章，他的和蔼可亲、酷爱学生，在书中处处能感触到。教师对学生爱是崇高工作品德的表现。酷爱学生，喜爱学生，以慈详的情绪、和蔼的言语对待他们，使他们与自己越来越靠近。没有对学生爱，即便教育也没有热情。没有讲堂上师生间心的相通、情的融合，也就不行能发生教育所需的才智和招引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷酷，那是偏心，偏心是一种非沉着的情感。陶行知特别对立“纯以相貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只需爱丑陋的孩子才是真实的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种沉着的诚笃的公平的安稳的师爱，它是崇高情感和科学的严厉要求相结合的产品。

　　教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，不时感觉到。教师对后进生更要倾泻真挚的爱心，使学生感到教师的亲热、团体的温暖，然后树起日子的决心，前进学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”牺牲教育的品质、“爱满天下”的崇高情怀，发扬“由于差，更要抓”“由于差，更要爱”的敬业精力。依照陶行知先生的说法，"日子教育是给日子以教育，用日子来教育，为日子的向前向上的需求而教育。从日子与教育的联络上说:是日子决议教育。从效能上说:教育要通过日子才干宣布力气而成为真实的教育。"

　　三、陶行知所倡议的.教育理论和办法与新课程理念不约而同

　　1、“日子即教育”是陶行知日子教育理论的中心。

　　陶行知指出:“日子教育是日子所原有，日子所自营，日子所必需的教育。教育的底子意义是日子之改变。日子无时不变，即日子无时不含有教育的意义。”日子教育着重的是教育要以日子为中心，对立传统教育以书本为中心，以为不以日子为中心的教育是死的教育。日子教育是在批评传统教育脱离日子实践的根底上发生的，是单纯常识教育的对立物。陶行知先生把日子教育前进到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震慑，震慑于他的精辟和深化，一同感叹教育家的前瞻性，这不便是咱们现在发起的本质教育吗?

　　陶行知的日子教育论，让我感触到了在教育教育中有必要让学生读活书，活读书，读书活。日子教育他则教人做人，他要教人日子。健康是日子的动身点，他榜首就重视健康，他对立杀人的各种考试。这是咱们现在所寻求的教育，新课标中重要的一点是让学日子起来，让学生成为讲堂的主体，让他们自主。他倡议“着手实践，自主根究，协作沟通”等现代学习办法，这关于学生的全面展开的多么的重要。现代的教育有必要使学生在“常识与技术，进程与办法，情感、情绪、价值观”三维方针上获得和蔼展开。

　　2、先生的职责在于教育生学。

　　陶行知提出“教育合一”，“先生的职责不在教，而在教育，而在教育生学”、“教的法子有必要依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。以为好的教师不是教育，也不是教育生，而是教育生学。教育一方面要教师负辅导的职责，一方面要学生负学习的职责。关于一个问题，不是要教师全现成的处理办法来教授学生，而是要把这个处理办法怎么找来的进程，组织好，辅导学生，使学生以最短的时刻，通过相似的经历，自己将这个办法找出来，并且可以使用这种经历来找其他办法，处理其他问题。有了这种经历，学生才干自己去根究常识，成为自动学习者。教师应不断研讨，才干经常找到新理，只需学而不厌，然后才干诲人不倦。现在，新课程倡议的也正是这种教育理念。

　　陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的联络翻过来，不是传统的教师怎样教育生就怎样学，而是学生的学决议教师的教；教育内容的挑选组织必定要依据学生的实践承受才干来确认；教育进程不取决于教师的片面目的和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。一同，他还特别重视爱好在学习进程中的重要作用，以为这是前进教育质量的重要要素。当今教育理论的研讨成果标明，教育进程中要充分肯定学生的主体作用，要依据学生得可承受水平缓最近展开区来促进常识的堆集和才干的展开，不行急于求成，适得其反。一同，现代教育理论还重视非智力要素如性情、毅力、爱好等对学习的影响。综上所述，对症下药是教育的底子办法之一，深化研讨陶行知的这一思维，有利于真施行行本质教育，展开学生的特性。

　　作为一名教师，我将永久紧记陶行知先生的教导，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为辅导思维，引导学生手脑并用，学会过硬的技术，使学生的本质全面展开，成为具有立异精力和立异才干的有用人才。

陶行知教育名著读书心得11

　　教育育人，乃师之本分。作为一名教师，多读些教育作品，多了解些教育理论是很有收成的，而我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感触颇深。陶行知先生是一位受世人敬仰、思念的公民教育家。他用一生的精力来批评旧教育，根究新教育，致力于教育的变革并付诸于实践。他以包含丰盛的教育思维的宝库，为咱们供给了正确的教育理论和办法，给予咱们杰出的启示。

　　陶行知斗胆地把杜威学说进行了改造，创立了“日子即教育”理论。在陶行知先生的日子教育理论中看来，日子便是教育，便是教育的内容。在他的日子教育理论中，“在日子里找教育，为日子而教育”的观念适当清晰，亲近学生与实践日子的联络，结合学生的日子经历和已有的常识，来规划各种教育教育活动，使学生学会用学习到的常识来处理日常日子中的问题，培育学生的立异精力和实践才干，使学生领会到学习与天然及人类社会的亲近联络，领会到常识的价值。此外还要求在教育教育的进程中要让学生读活书，活读书，读书活。这些都是咱们所寻求的教育形式。现在新课标中让学生成为讲堂的主体，让讲堂成为学生的讲堂是其详细表现。在全面推动本质教育的今日，具有十分重要的意义。

　　“教育做合一”是被毛泽东称为“巨大的'公民教育家”陶行知先生所创立的“日子教育”理论体系中最赋有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教育做合一”的意义是“教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生的思维中，“教育做合一”实践包含三层意思：一是指办法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指联络，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指方针，教育不是教人学，而是教人学干事。他一同着重，教育做是一件事，不是三件事，而“做”是底子，是中心。“教育做合一”是陶行知改造旧教育、发明新教育的锐利武器。陶行知先生曾说，“咱们常见的教育家有三种，一种是政客的教育家，他们只会运动、操纵、说官话；一种是墨客的教育家，他只会读书、教育、做文章；一种是经历的教育家，他只会盲行、盲动，闷起头来，办……办……办”。陶先生以为榜首流的教育家必定要在下列两种要素中得了一种，一是敢探未发明的新理，二是敢入未开化的边远地方。教师的发明精力表现在顺应年代要求，与时俱进，拓荒进取。教师要安身岗位实践，学习考虑，积极展开实践研讨，根究教育改造之路。今日的教育依然存在陶先生文中所讲的三种“教育家”，因而，可以不为环境之影响，执着实践发明与拓荒之精力，方为真实有胆略的一流教育家。

　　当我读完这本书之后，我殷切地感触到了陶行知先生在我国教育中的位置。陶行知先生站在了年代的前头，他的教育理论与实践，显现出科学的预见性和高度的发明性。陶行知先生在自己三十多年的教育实践中构成的教育理论，汗牛充栋，既广博、全面，又精深、实践，并且自成较为完好的思维体系。陶先生留给咱们的教育理论是一笔巨大的精力财富，咱们要把这笔财富投入到往常的教育教育作业中，为了教出求真的学生，为了让学生学做真人，咱们永不停步，用咱们坚决的脚步引领着新世纪的孩子们走向成功的对岸！