知足者常乐
在网上看到一个网友提出过这样一个问题：当我想要透过自己的奋发去寻求某事某物某种成功或许是更好的日子时，身边的一个朋友总会说知足者常乐，我想辩驳却无法作出有力的回应，请咱们帮我解说下知足者常乐的实在意义，分分出这个对立的症结所在。
所以咱们便纷繁留言，有人说不必听朋友的话，坚持自己，人只要不知足才有或许去发明更多财富，从而完成自己的人生价值，胆怯的人不会有出路；有人说要听朋友的话，人生本就困难，何必去和自己过意不去；可是更多的人仍是说朋友的话是出于好意或许性情使然，而自己则要一分为二地看，该退则退，该进则进，不能一棍子打死，自以为是，而且也说了许多关于这方面的正例反例，评论得甚是热烈。
从这些材料来看，咱们侧重表达了自己希望网友在应对朋友这样的说辞时就应怎样去做，关于那五个字的实在意义并没有进行阐释，我觉得这个是就应是需求阐明的。
“知足者常乐”最开端是出自老子的《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以持久。”
其意就是说功利，资产与生命比较哪一方更为重要？得与失哪一个更为有害？过火的寻求功利必定会有严重的耗费，多藏必定必定会失掉更多。因而人要做到知足，就不会有何耻辱，知道恰到优点就不会有风险，这样才干持久。包含墨子大师也说过相似的`话：“知止，则日进无疆。”其意自然是显而易见的。
因而知足者常乐的完成对象是过火寻求功利，过火去躲藏资产，在这种情况下才要知足，才要懂得去摆脱自己，而非是在寻求更好的日子时去用这些话麻木自己，也非在不成熟的机遇去做激动的工作。
因而从源头出发来加以解说，第一个问题已经是方便的解决了，即那位网友的朋友并不是很理解其实在意义，所常引证的知足者常乐是不贴合某些情况的，那个网友不就应听之任之。但从这件事深挖下去，第二个问题也随之产生了，即咱们在干事时什么时候该知足，什么时候该不知足。
其实话说回来，人总是不知足的，从一方面讲，爱占小便宜的人在商场进行所谓的打折时自己就张狂地买一堆自己其实并不需求的东西，终究和他人一比较发现一点儿也不划算之后还在朋友面前各种吐槽商家；爱赌博的人在赌场上浪费着或许是家人，朋友辛苦工作赚来的钱，赢了之后就愈加张狂地下注，输了之后就想着还能向谁借钱；爱打游戏的人在电脑前总是默念着最终一局最终一局，成果或许打了一个通宵，所以第二天萎靡不振，深感悔恨。
但从另一方面讲，咱们就是正因对自己所把握的常识量不行认同才不断地去学习，对自己受他人的认同程度不行满足才去奋发争夺在社会中训练的时机，对自己身边的一些人的潜质的决议不行精确才去反思自己的价值，这又是不知足带给咱们的优点。
因而知足与不知足都各有春秋，两者既是相得益彰，又显得较为对立，为人所纠结。每个人的人生都是迥然不一样的，圣人也没有方法去帮助人们去平衡这杆秤砣，仅有可以依托的就是正确的价值观与杰出的心态。
前者是无需多加解说的，只要一个人有着用心正确的价值观，他才有或许去正确区分知足与不知足所带给人的不一样的影响。
而有了后者，即便你在正因知足不知足的问题上栽了跟头，也不至于因而而失掉日子的决心，比方我爸爸妈妈的朋友炒股票有一段时间简直把本都赔了进去，那里边也包含了他预备给家里做装饰的钱。好在他心态好，奋发工作了一年再加上股票回暖，他才最终给家里做了装饰，从此今后他便只拿闲钱去出资股票了，不管赔赚都不会影响自己的生计。比较于赔了股票就跳楼的人来讲，这就是杰出的心态救了他，也让他懂得了知足。
因而假使今后有人劝你：“哥/姐们，知足者常乐，别费那神儿了。”
我想你就应让他们理解这些的。
