蜡炬成灰泪始干全诗
蜡炬成灰泪始干全诗
是出自《无题·相见时难别亦难》的名句。
【全诗如下】
《无题·相见时难别亦难》
作者：李商隐(唐代)
相见时难别亦难，春风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟周到为探看。
【赏析】
这首诗，以女人的口吻表达爱情心思，在哀痛、苦楚之中，寓有火热的巴望和坚忍的执着精力，爱情境地深微绵邈，极为丰厚。
最初两句，写爱情的不幸遭遇和抒发主人公的心境：由于遭到某种力气的隔绝，一对情人现已难以相会，分别的苦楚使她不胜忍耐。首句的“别”字，不是说当下正在告别，而是指既成的被逼分别。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是苦楚尴尬的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会可贵”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以侧重重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推动一步，证明由于“相见时难”所以“别亦难”——难以舍弃、苦楚得难以经受。诗人在一句之中两次运用“难”字，第二个“难”字的呈现，因重复而给人以纤细的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方法的低回悠扬而显得格外的深重和纠缠；这样的纠缠神态，在“别易会可贵”等平直叙说中是不易领会的。这位抒发主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景象，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，春风无力，百花纷谢，完美的春色行将逝去，人力对此是百般无奈的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这跟着春天的消逝而凋残的花朵相同，由于美的事物遭到糟蹋，岂不令人鼓起无量的迷惘与迷惘！“春风无力百花残”一句，既写天然环境，也是抒发者心境的反映，物我融合，心灵与天然获得了
精微的符合。这种借景象反映人的境遇和爱情的描绘，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅标志诗人留滞巴蜀，并且反映了客子离人的穷极无聊，同“春风无力百花残”相同，写实与标志融为一体，赋予爱情以可以感受的外在形状，也便是一般说的寓情于景的抒发方法。
三、四句，之后写由于“相见时难”而“别亦难”的爱情，体现得更为弯曲入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己关于对方的怀念，好像春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比方自己为不能团聚而苦楚，无尽无休，好像蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽相同。怀念不止，体现着留恋之深，可是终其终身都将处于怀念中，却又证明相会无期，出路是无望的，因而，自己的苦楚也将毕生以随。可是，尽管出路无望，她却至死靡它，一辈子都要留恋着；尽管苦楚，也只要忍耐。所以，在这两句里，既有绝望的哀痛与苦楚，也有纠缠、火热的执着与寻求。寻求是无望的，无望中仍要寻求，因而这寻求也着有绝望颜色。这些爱情，好象在无量地循环，难以求其端绪；又好像组成一个多面的立体，光从一个视点是不能见其全貌的。诗人只用两个比方就满足地体现了如此杂乱的心思情况，证明他的联想是很丰厚的。“春蚕”句首先是人的留恋爱情之纠缠同春蚕吐丝连绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的爱情之生死不渝，因而写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比方的优点。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不该老（不该，那里是“不管”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，纠缠自有
时。”造意与《无题》的“春蚕”句附近。可是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“纠缠自有时”、出路颇有希望的情况下发生的意念。《无题》“春蚕”句则否则，就其体现寻求精力而言，它体现的寻求是无望的，却又是不计希望之有无的，爱情境地有差异，联想也更为弯曲。以蜡烛的焚烧比方苦楚的糟蹋，在李商隐曾经的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”相同是用蜡烛作比方，却不是单一地以蜡泪比较苦楚，而是还进一步以“成灰始干”反映苦楚的爱情毕生以随，联想比前人深微杂乱得多，形象的见识也因而而丰厚得多了。
以上四句侧重提醒心里的爱情活动，使难以言说的杂乱爱情详细化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句幻想对方。“云鬓改”，是说自己由于苦楚的糟蹋，夜晚弯曲不能成眠，以至于鬓发掉落，容颜瘦弱，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，美女啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。可是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁闷，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描绘了纡折婉曲的精力活动，而不再是单纯地叙说芳华被苦楚所消磨这件事了。自己于夜间因苦楚而瘦弱，清晨又为瘦弱而苦楚。夜间的苦楚，是由于爱情的寻求不得完结；次日为瘦弱而愁，是为了爱情而希望长葆芳华，总归，为爱情而瘦弱，而苦楚，而郁悒。这种昼夜廻环、纠缠往复的爱情，依然体现着苦楚而执着的心声。“夜吟”句是推己及人，幻想对方和自己相同苦楚。他揣想对方大约也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，可是愁怀深重，无从解闷，所以益发感到环境凄清，月光冰冷，心情也随之更趋昏暗。月下的颜色是冷颜色，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心思上的苍凉之感。“应”字是揣度、意料的口气，证明这一切都是自己关于对方的幻想。幻想如此生动，体现了她关于情人的怀念之切和了解之
深。
幻想愈详细，怀念愈殷切，便愈会燃起会晤的巴望。已然会晤无望，所以只好请使者为自己周到致意，替自己去看望他。这便是完毕两句的材料。诗词中常以仙侣比方情侣，青鸟是一位女人仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以那里即以蓬山用为对方居处的标志，而以青鸟作为抒发主人公的使者呈现。这个寄希望于使者的完毕，并没有改动“相见时难”的苦楚境遇，可是是无望中的希望，出路仍旧迷茫。诗现已完毕了，抒发主人公的苦楚与寻求还将继续下去。
这首诗，自始至终都融铸着苦楚、绝望而又纠缠、执着的爱情，诗中每一联都是这种爱情情况的反映，可是各联的详细意境又互相有别。它们从不同的方面重复体现着融贯全诗的杂乱爱情，一起又以互相之间的亲近联接而纵向地反映以这种杂乱爱情为材料的心思过程。这样的抒发，联绵往复，纤细精深，成功地再现了心底的绵邈厚意。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐曾经的诗篇发明中发现类似的描绘。在前人发明的薰陶和启发下，诗人有所承继和学习。可是他并没有简略地仿照前人，而是以很高的发明性，向前跨进了一大步，把原先比较朴素的体现手法改造得更弯曲、生动，用以反映更为丰厚、深入的思想爱情，实际上现已脱去旧的踪迹，成为新的发明了。从那里可以看出，诗人丰厚的文学涵养与他关于意境和体现手法的探究，是这首诗获得成果的重要条件。
【相关阅览】
注：
1、《无题》李商隐
相见时难别亦难，春风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟周到为探看。
2、注释：
（1）．无题：唐代以来，有的诗人不肯意标出可以表明主题的标题时，常用“
无题”作诗的标题。
（2）．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，怀念才
会完毕。
（3）．泪始干：泪，指焚烧时的蜡烛油，那里取双关义，指想念的眼泪。
（4）．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，那里比方芳华岁月。
（5）．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比方被怀念者住的当地。
（6）．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
3、译文1
聚首多么不易，离别更是藕断丝连；
暮春道别，恰似春风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把一切的丝儿吐尽；
红烛自焚殆尽，满腔热泪刚才涸干。
清晨对镜晓妆，只怕如云双鬓改色；
夜阑对月自吟，该会觉得过分惨痛。
洞天福地间隔那里，没有多少旅程，
周到的青鸟信使，多劳您为我探看。
译文2
见面的时机真是可贵，分别时也藕断丝连，何况又兼春风将收的暮春气候，百花残谢，愈加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完结灰时像泪相同的蜡油才干滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰厚如云的鬓发改动颜色，芳华的容颜消失。男人晚上长吟不寐，必定感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不行即。希望有青鸟相同的使者周到地为我去探看情人，交游传递音讯。
4、李商隐（812-858），字义山，自号玉溪生，又号樊南山，怀州河内（今河南沁阳人），终身阅历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个朝代，是我国唐代后期的一位卓有成果的出色诗人。李商隐身世于中小官僚家庭，其父李嗣做过获嘉（在今河南）县令，在李商隐三岁时，其父罢官入浙东幕府，直到十岁那年父亲逝世。李商隐聪明早慧，在《上崔华州书》中，他自述“五年诵诗书，七年弄笔砚”，文学启蒙以及初度进行发明都很早。李商隐家境清贫，年少失怙，可以说他的幼年是不幸的，且不说自幼随父幕府漂荡，尝尽仰人鼻息的味道；即便这样苦楚可是有幕可依、骨血相守的年月也不得持久，十岁那年父亲不幸逝世，一家人堕入更凄惨的境地。日子的困难过早地降临到商隐幼小的肩头，为了生计，他“占数东甸，慵书贩舂”，移家洛阳城外，给人抄书或执役，小小年纪便领会到世态的冷暖。
一个作家发明特性的构成，其前期的日子经验至关重要。或许正是幼年日子的艰苦，铸就了李商隐多愁善感、略带忧伤的灰色性情基调。他对日子中杯具性的要素尤为灵敏，那些软弱无依、流离流浪的事物，如流莺、蝉、柳之类，常是李商隐诗中习咏的目标。李商隐对这类事物的体恤入微，那份物我浑一、灵肉相依的厚意灌输，乃其赋性在这类事物中复本复原，这便是先天特性气质所造成的了。
李商隐的无题诗多以爱情为体裁，情思悠扬、文辞精巧、声韵调和，最为子孙读者所喜欢。李商隐所在的晚唐年代，社会的衰落，民生的冷清，国家的动乱，使人们关于外界的重视转到对个别心灵的惯例和领会上。无题诗摆脱了对外在时空和因果关系的依托，纯凭人物的认识流来组合意象。
愁而不知何故愁，只觉得满目皆愁，这种抒发的特征，简略地说便是略事取情因而更显朴实与片面。李商隐以自己杯具性的心态体恤外物，物的天然特点及传统内在均经诗人特性化的浸透及烘托。李商隐体物的杯具性、片面性特征，除了特性简单被自身即具悲惨情调的事物感动，更有便是在这类并非有必要具有悲惨情调之物中开掘悲惨，但这都是先将外物悲惨化之后，然后咀嚼其间的悲情。更多时分，诗人是透过意境的营建，来传达杂乱深重的慨叹与模糊幽微的心绪，意境便是对天然环境最片面化的处理成果，是心之境，意造之境。《无题》诸什中蓬山万重的隔绝，金蟾锁香般掩抑而不停的想念，雪月瑶台下可望而不行即的惆怅等，都是以不落言诠的诗境来表达心灵。
“无题”之作诗题，就在于诗人情感的杂乱与诗意的不确定，难以用切当标题统括。这或许和诗人的婚恋进程相关。李商隐的婚恋进程总的来说是弯曲的、不幸的。关于前妻，李商隐不肯提及，大约他对那桩婚姻多有不满；关于商女柳枝，李商隐对她斗胆寻求较为赏识，对她被贵人娶去的不幸较为怜惜，诗人与柳枝的爱情仅仅邂逅相遇撞出的火花，一闪即逝，留下的不无遗憾；关于女道士宋华阳，诗人较为钟情，可是在史猜中却看不到宋华阳以心相许的蛛丝马迹，那可是是一个可望而不行即的苦恋；至于与王氏的爱情、婚姻，李商隐有过爱情寻求的振奋，也有过婚后日子的美好。但他与王氏多是两地想念，着不免让人感伤，更不幸的是，王氏与诗人仅日子了十二年便与世长辞了，使这段令诗人极为满足的婚姻转化成悲怆的吊唁。李商隐写的无题诗多是对爱情深透细密的情感领会，是一种凄绝而纠缠的心绪。如：《无题》
相见时难别亦难，春风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟周到为探看。
李商隐的诗篇中，有所谓鼎足之势之说，可以称之为三绝，即咏物、咏史、无题。其间，无题又是绝中之绝。
提到无题，就要直面学术界的争辩了。无题诗怎么界定？学术界有二种定见，一种以为是标题为无题的诗，共十四首。还有一种以为，除了这些外，将《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等与其风格类似的也应算在其间。假如严格地区其他话，好像前者更精确一些。14首无题之中，撒播最广，最受后人喜爱的是6首七律之作。
无题诗难解，主要是它挑战了我国的诗学传统，与挑战了咱们的诗学涵养及审美习气。乃至有人声称“无题诗不行解”，也有人说“无题诗没有定解等于无题可以有多种解说”，无解，没有令世人都服气的解说也正是无题的特征。
5、“相见时难别亦难，春风无力百花残。”首联两句，写爱情的不幸遭遇和抒发主人公的心境：由于遭到某种力气的隔绝，一对情人现已难以相会，分别的苦楚使她不胜忍耐。首句的“别”字，不是说当下正在告别，而是指既成的被逼分别。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是苦楚尴尬的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会可贵”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以侧重重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推动一步，证明由于“相见时难”所以“别亦难”——难以舍弃、苦楚得难以经受。
诗人在一句之中两次运用“难”字，第二个“难”字的呈现，因重复而给人以纤细的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方法的低回悠扬而显得格外的深重和纠缠；这样的纠缠神态，在“别易会可贵”等平直叙说中是不易领会的。这位抒发主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景象，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，春风无力，百花纷谢，完美的春色行将逝去，人力对此是百般无奈的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这跟着春天的消逝而凋残的花朵相同，由于美的事物遭到糟蹋，岂不令人鼓起无量的迷惘与迷惘！
“春风无力百花残”一句，既写天然环境，也是抒发者心境的反映，物我融合，心灵与天然获得了精微的符合。这种借景象反映人的境遇和爱情的描绘，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅标志诗人留滞巴蜀，并且反映了客子离人的穷极无聊，同“春风无力百花残”相同，写实与标志融为一体，赋予爱情以可以感受的外在形状，也便是一般说的寓情于景的抒发方法。
6、三、四句，之后写由于“相见时难”而“别亦难”的爱情，体现得更为弯曲入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己关于对方的怀念，好像春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比方自己为不能团聚而苦楚，无尽无休，好像蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽相同。怀念不止，体现着留恋之深，可是终其终身都将处于怀念中，却又证明相会无期，出路是无望的，因而，自己的苦楚也将毕生以随。可是，尽管出路无望，她却至死靡它，一辈子都要留恋着；尽管苦楚，也只要忍耐。所以，在这两句里，既有绝望的哀痛与苦楚，也有纠缠、火热的执着与寻求。
寻求是无望的，无望中仍要寻求，因而这寻求也着有绝望颜色。这些爱情，好象在无量地循环，难以求其端绪；又好像组成一个多面的立体，光从一个视点是不能见其全貌的。诗人只用两个比方就满足地体现了如此杂乱的心思情况，证明他的联想是很丰厚的。“春蚕”句首先是人的留恋爱情之纠缠同春蚕吐丝连绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的爱情之生死不渝，因而写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比方的优点。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不该老（不该，那里是“不管”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，纠缠自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句附近。可是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“纠缠自有时”、出路颇有希望的情况下发生的意念。
7、以上四句侧重提醒心里的爱情活动，使难以言说的杂乱爱情详细化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句幻想对方。“云鬓改”，是说自己由于苦楚的糟蹋，夜晚弯曲不能成眠，以至于鬓发掉落，容颜瘦弱，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，美女啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。可是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁闷，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描绘了纡折婉曲的精力活动，而不再是单纯地叙说芳华被苦楚所消磨这件事了。
自己于夜间因苦楚而瘦弱，清晨又为瘦弱而苦楚。夜间的苦楚，是由于爱情的寻求不得完结；次日为瘦弱而愁，是为了爱情而希望长葆芳华，总归，为爱情而瘦弱，而苦楚，而郁悒。这种昼夜廻环、纠缠往复的爱情，依然体现着苦楚而执着的心声。“夜吟”句是推己及人，幻想对方和自己相同苦楚。他揣想对方大约也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，可是愁怀深重，无从解闷，所以益发感到环境凄清，月光冰冷，心情也随之更趋昏暗。月下的颜色是冷颜色，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心思上的苍凉之感。“应”字是揣度、意料的口气，证明这一切都是自己关于对方的幻想。幻想如此生动，体现了她关于情人的怀念之切和了解之深。
幻想愈详细，怀念愈殷切，便愈会燃起会晤的巴望。已然会晤无望，所以只好请使者为自己周到致意，替自己去看望他。这便是完毕两句的材料。诗词中常以仙侣比方情侣，青鸟是一位女人仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以那里即以蓬山用为对方居处的标志，而以青鸟作为抒发主人公的使者呈现。这个寄希望于使者的完毕，并没有改动“相见时难”的苦楚境遇，可是是无望中的希望，出路仍旧迷茫。诗现已完毕了，抒发主人公的苦楚与寻求还将继续下去。
8、首联“相见时难别亦难，春风无力百花残”可以了解。“春风”即春风，隐指时节；紧跟着用“百花残”点出时令，是为春暮。在这样的时节，两个相爱的人儿好不简单聚在一齐，却又不得不面临着分别。相见本已是万分“可贵”，而离别就更为“难舍”。按一般来说，诗篇是先写景，后抒发；在那里，作者却是先述离情，再描悲景，更衬出诗人处于“两难之境”的伤悲心情。“难”之一字，是为全篇的诗眼。
颔联连设两喻：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。两个意象的呈现，极为熨贴。“春蚕”天然承上，并用“蚕吐丝”、“蜡流泪”奇妙比方，用“丝”谐音“思”，用“到死”、“成灰”与“方尽”、“始干”两相对照，妙句天成，传达出铭肌镂骨、生死不渝的儿女至情。纠缠悱恻，火热浓郁，成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外，它还寓含着一种逾越诗篇自身材料而更具遍及优点的道理：对作业或作业的忠实固执，无私奉献。全句言厚意而寓真理，意义隽永，耐人寻味。
颈联“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，拟想两人别后幽思孤寂的情状。早晨对镜梳妆的时分，担忧因饱尝怀念之苦而愁白了头发；夜晚对月低吟的时分，惧怕不能表达出那一份怀念而倍觉月光的清寒。对“镜”，是顾影自怜；对“月”，则是形只影单；再加上一“晓”一“夜”的时刻点示，写尽了念念不忘的怀念之情，并使因受想念之苦而坐立不安的恋人形象栩栩如生。
末联“蓬山此去无多路，青鸟周到为探看”，带有梦幻般的神话颜色。“蓬山”，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，那里用来借指恋人住处——玉阳山西山灵都观，是很恰切的。“青鸟”，是神话中给王母娘娘当信使的神鸟。其时，诗人处于玉阳山东山，虽与恋人同处一山，间隔不算悠远，但由于他们的爱情不能见容于社会，所以会遭遇到种种的弯曲和阻止。句中的“无多路”，可作“没有多远的路”或“没有其他什么路”来了解，但无论是哪一种解说，诗人却都只能寄希望于“青鸟”来打听音讯，可见他们的相见是多么的难！以此回扣“相见时难”，也更进一步突显出“别亦难”，这样就使得全诗首尾圆合、天衣无缝了。
9、“相见时难别亦难”如异峰突起，摄人心魄。它是人在毫无准备的情况下，忽然把一个定论置于人的面前，没有衬托，没有叙说，深入浅出，又耐人寻味。它打开了人对日子的`了解空间，何故相见难，又何故别亦难。沿着这起句的感叹，诗人不在直抒胸臆，而是象飞流之下后的浅滩，把人带入舒缓的情形之中：春风无力百花残。这句有两种意思，一是春风软软地吹拂，认识着力气的虚弱，春天将尽，百花凋残，是从客观的场景中传递着春残局势，也正是诗人的伤感的心境体现。其二是百花凋残，曾经给百花带来活力的春风，此刻却没有潜力搀扶它们的继续艳丽。既带将春来，又何带了春去，花自漂荡水自流，百般无奈花落去。而这句又正好弥补了首句的突兀。花通过了严冬，好不简单在春天绽放了，才让人看到它的美丽。这是相见难，应对花的凋谢，这么美丽的东西一旦凋谢又何时再会呢，红楼梦中林黛玉叹道“下一年花开知有谁”命运的无常，美丽的东西的无常，更是爱情的无常。通过千难万阻，百转千思，“不见又想念，见了还仍旧”，爱情升温，所以离别愈加依依不舍。假如一见之后，更有或许永难再会，这样的别就愈加让人难。爱情的抱负还能不能完结呢？诗人是有着担忧的，既希望于“春风”的救助，也知是大势难转。在这种情况
下，诗人该做怎么选取呢？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。最为人称道，它采用了比方与双关的体现手法，丝，便是思，蜡烛之泪与想念之泪，蜡烛有心“帮人垂泪到天明“，此处烛泪却是把自己焚烧至死的决计。一种纠缠至死的固执，一种无怨无悔的钟情，将人带入一种人生境地，这心声简直便是誓词，至死不愉的表达。这种完全的感伤，厚意至无以复加的境地，爱情提高到以一种完全地献身精力来替代。
颈联开端转化场景，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。诗人的思绪从自身开端转化成重视被怀念者身上，诗人想像着心上人有必要和自己相同，美女易改，芳华易逝，自己的爱情何时才干完结呢？她多么希望能在自己最完美的岁月有一个完美的成果啊，揽镜自照，生怕白发早生。她日夜怀念，夜深了，还在望月长吟，“愿借月华流照君“。不仅仅想到对方，并且还想到了她的冷暧，她的感觉“夜吟应觉月光寒”，正是“所思在远道”，阻止重重，真不知何时才干相见。她持久地望着月光，借长吟以抒抑郁情怀，这时不仅仅是对人的怀念，还会有更为杂乱的担忧、担忧、绝望、期盼、迷茫等种种的心情反映，此刻的月光便显得愈加冷清。此情此景，诗人相同有所领会，所以联想到对方也会象自己相同，这是一种怎样的关怀、关心与牵念啊。
“蓬山此去无多路，青鸟周到为探看”。尾句既是安慰对方，也是安慰自己。对这句的解说，一种是无多路意思是不远了，就要完结了。我自己的观点是，无多路是通向爱情的途径很少，或许只要仅有的一线希望。这也是为什么难见难别也难，为什么要有那么深入的心思准备“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“青鸟周到为探看”按前一种解说就应说出路是很光亮的，爱情是大有希望的，青鸟是王母跟前的一只鸟，传递音讯。我的观点是，为什么要这只青鸟探看，这青鸟或许是仅有可以帮助他们的人。这也正是他们的爱情完结的迷茫与困难。这细小的希望能否完结呢？诗人没说，只留下了这一条弱小光亮的尾巴。
此诗心情由急到缓，由喷薄而出直抒胸臆的情感宣泄到纠缠悱恻哀感动听，又由沉郁到一线光亮，柔肠百转，宕荡崎岖，极尽曲婉之妙，更兼其厚意动听，实为咏唱爱情的千古名作。（凭栏望月）
10、“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关，全句是说，自己关于对方的怀念，好像春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比方自己为不能团聚而苦楚，无尽无休，好像蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽相同。怀念不止，体现留恋之深，但却又证明相会无期。可是，尽管相会无期，却至死靡它，一辈子都要留恋着。所以，这两句，既有绝望的哀痛与苦楚，也有纠缠、火热的执着与寻求。
寻求是无望的，无望中仍要寻求，因而这寻求也着有绝望颜色。这些爱情，好象在无量地循环，难以求其端绪；又好像组成一个多面的立体，光从一个视点是不能见其全貌的。诗人只用两个比方就满足地体现了如此杂乱的心思情况，证明他的联想是很丰厚的。“春蚕”句首先是人的留恋爱情之纠缠同春蚕吐丝连绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的爱情之生死不渝，因而写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比方的优点。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不该老（不该，那里是“不管”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，纠缠自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句附近。可是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“纠缠自有时”、出路颇有希望的情况下发生的意念。《无题》“春蚕”句则否则，就其体现寻求精力而言，它体现的寻求是无望的，却又是不计希望之有无的，爱情境地有差异，联想也更为弯曲。
以蜡烛的焚烧比方苦楚的糟蹋，在李商隐曾经的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”相同是用蜡烛作比方，却不是单一地以蜡泪比较苦楚，而是还进一步以“成灰始干”反映苦楚的爱情毕生以随，联想比前人深微杂乱得多，形象的见识也因而而丰厚得多了。
11、就诗而论，这是一首表明两情执迷不悟的爱情诗。可是向来颇多以为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，分别更难之情，爱情绵邈，言语多姿，落笔特殊。颔联以春蚕绛腊作比，非常精彩，既缠缅悲痛，又坚贞不渝。之后颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我保重，善加护惜，却又苦情密意，关心入微，可谓千回百转，神态燕婉。最终末联写希望信使频传喜报，意致婉曲，山穷水尽，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。
12、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。两个意象的呈现，极为熨贴。“春蚕”天然承上，并用“蚕吐丝”、“蜡流泪”奇妙比方，用“丝”谐音“思”，用“到死”、“成灰”与“方尽”、“始干”两相对照，妙句天成，传达出铭肌镂骨、生死不渝的儿女至情。纠缠悱恻，火热浓郁，成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外，它还寓含着一种逾越诗篇自身材料而更具遍及优点的道理：对作业或作业的忠实固执，无私奉献。全句言厚意而寓真理，意义隽永，耐人寻味。
13、坚持是一种信仰，它是络绎于未来与实际的介质，它是希望的使者，它是成功的对岸，它是万物的本源，信誓旦旦、执迷不悟的爱情是惟有坚持所持有，一个巨大的爱情它的看护神是坚持，它与坚持是并肩作战的。
爱，不仅仅爱你傲岸的身躯，更爱你足下的土地；爱，不仅仅是爱你渊博的胸襟，更爱你每寸的方位。怀念，因不由中被逐渐淡去，它去的是那样匆忙，那样急迫。
身心的疲乏时需求爱的看护的，在爱的环绕之下，逐渐脱离这尘世的喧嚣。爱你，更爱你那力挽狂澜的热情，更是想占有你那份足下的方位。爱一个人好难，怀念一个人更难，这种难以糟蹋的糟蹋犹如万丈深渊，让你觉得那样高危。
时刻在你我团聚是那样的时间短，想你，不要理由，爱更不需求理由，脱离你，无法找到理由。
