形容故事的成语

描述故事的成语1

　　寻章摘句

　　描述读书只顾及文中的片言只语而不深究其精力实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，饱览书传前史，藉采奇特，不效诸生寻章摘句罢了。’”

描述故事的成语2

　　曹操手下的主薄杨修是汉末出名的文学家。他才情敏捷，但却恃才放旷，常常在曹操面前耍一些小聪明，惹得曹操很不快乐。曹操每次与曹植议事，见他对答如流，心中难免发生疑问。

　　曹操的`长子曹丕打通曹植左右，把杨修事前替曹植准备好的答案偷出来进呈给父亲。

　　曹操这才茅塞顿开，知道又是杨修捣的鬼，便愈加疑忌杨修。后来曹操出动军队汉中时，找了个托言把杨修给杀了。过后，曹操遇到杨修的老父亲杨彪，关心地问：“先生近来为何瘦得如此凶猛？”

　　杨彪答复道：“旧日汉武帝的近臣、匈奴贵族金日？有两个儿子，汉武帝十分宠信他们，让他们在宫中服侍。

　　后来金日？发现自己的两个儿子乱宫中，就一决然把他俩杀了，以免今后生出祸殃。

　　我自愧没有金日？那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛

　　那样的亲子之爱。”含蓄地表达出自己怜惜爱子被杀的心境。曹操听后，心里也十分过意不去。

描述故事的成语3

　　梦笔生花

　　比方文人文思大进，文笔优美飘逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻全国。”因而，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比方文思大进。

描述故事的成语4

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了继配，又生了两个儿子。继母常常优待他，冬季，两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣，却给他穿用芦花做的."棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因冰冷打颤，将绳子坠落地上，遭到父亲的呵斥和抽打，芦花跟着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损遭到优待。

　　父亲返回家，要休逐继配。闵损跪求父亲宽恕继母，说："留下母亲仅仅我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母传闻，懊悔知错，从此对待他如亲子。

描述故事的成语5

　　成语故事—牛角挂书

　　《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑这今后，曰：‘何墨客勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾慕结纳。”

　　李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后边，问：“哪来的墨客这般勤勉？”李密知道杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他答复说：“《项羽传》。”杨素所以和他攀谈，觉得很惊讶。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的才智风姿，不是你们能比的。”玄感因而就倾慕结交李密。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来描述勤勉读书。或以“挂犊之才”、“牛角墨客”来指勤勉学习而才情卓捷的'墨客。

　　成语故事—负薪读书

　　事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置工业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富有，今已四十余矣。女苦日久，待我富有报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的方式呈现。有时，此典也用来描述未遇时的贫居日子。

　　成语故事—带经而锄

　　语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们煮饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，歇息辄吟诵，其精如此。”此典常以“带经锄”的方式呈现。描述日子贫穷仍然坚持学习的典故。

　　成语故事—挟策读书

　　语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表明聚精会神地勤勉读书。

　　成语故事—高凤流麦

　　语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为墨客，家以农亩为业，而专精吟诵，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。这今后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人所以以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来描述专注读书。

描述故事的成语6

　　战国时期，赵国的蔺(lìn)相如几回出使秦国，又伴随赵王会晤秦王，每次都凭着自己的智勇双全，挫折专横的秦王，因而赵王很是器重蔺相如，一瞬间将他选拔为上卿(qīng)，位在老将军廉颇(pō)之上。

　　战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不信服，他处处扬言说：“我为赵国赴汤蹈火，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，身世卑微，仅仅凭着煽动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我尴尬!今后我再见到蔺相如，一定要当着世人的面侮辱他。”

　　蔺相如传闻后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，遽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶忙命人将自己的车拐进一条冷巷，待廉颇的`车马走过，才从冷巷出来持续前行。

　　蔺相如的侍从们见主人对廉颇一让再让，如同十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要脱离蔺相如而去。

　　蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王凶猛仍是廉颇凶猛?”

　　侍从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王比较!”

　　蔺相如说：“这便是了。人们都知道秦王凶猛，但是我连威震全国的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢?我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊!你们想，秦国之所以不敢侵略赵国，不便是因为赵国有我和廉将军两个人吗?假如咱们两个人相互争斗，那就比如两虎相斗，成果必有一伤，赵国的力气被削弱，赵国就风险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊!”

　　后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。好一个胸襟坦白的廉颇老将军，脱光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如贵寓请罪。蔺相如赶忙挽起老将军。从尔后，廉颇和蔺相如两个人，将相联合，专心为国，建立了生死不渝的友谊。其时一些诸侯国传闻了今后，都不敢侵略赵国。

描述故事的成语7

　　读书种子

　　比方生生世世的读书人象种子相同播撒开去，衍生不息。语出缜密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功用致身万乘之相，则天也。’山沟(黄庭坚，号山沟道人)云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不行令读书种子隔绝。有才调者出，便利名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的.其它方式有“书种”、“读书种”。

描述故事的成语8

　　春秋时期，俞伯牙拿手演奏琴弦，钟子期拿手听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面旅游时，突遇暴雨停留岩下，孤寂之余，拿出古琴弹了起来。也正在邻近躲雨的樵夫钟子期听到后，不由得叫道：“好曲！真是好曲！”

　　随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的'意旨和情味，这使得伯牙惊喜反常。二人因而结为知音，并约好来年再相会论琴。

　　可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前现已因病逝世。伯牙怜惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦演奏，以谢平生可贵的知音。

描述故事的成语9

　　开卷有利

　　勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《和平御览》，该书原名《和平编类》，因宋太宗从前通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有利，朕不认为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便怅然忘食”(《与子俨等疏》)的语句。后人也有写成“展卷有利”的.。

描述故事的成语10

　　赞不绝口

　　案：几案；桌子；绝：绝无仅有。拍桌叫好；描述十分欣赏。含褒义。多用来欣赏他人的言辞、举动等；有时也用来欣赏他人的诗文。一般作谓语、宾语、补语。

　　浩如烟海

　　浩：广阔；许多；烟海：苍茫大海。指广阔繁复如苍茫烟海。描述书本、材料、文献等十分丰厚。描述书本、材料繁复；难以计量。多用于书面语。一般做谓语、定语。

　　黄耳传书

　　黄耳：犬名；书：信件。黄犬为主人往复传书。后比方传递家信。

　　精妙绝伦

　　绝伦：没有比得上的。精美夸姣；无与伦比。描述极为精妙。用作褒义。一般作谓语、定语。

　　弃书捐剑

　　比方胸襟大宏愿的人不屑于小事。

　　饱览群书

　　览：观看；阅览。广泛阅览各种书本。描述学识渊博。也作“饱览群籍”。用于学识渊博的人。一般作谓语、定语。

　　数不胜数

　　计：核算。没法子核算数目。描述极多。用于人和详细事物；跟“不行胜数”意义相同；常可通用。一般作谓语、定语、补语。

　　炉火纯青

　　神：神妙；化：指化境；极高明的境地。超出神妙；进入化境。描述技艺到达十分高明的境地。多用来描述文学艺术或技艺到达了绝妙、奇特的境地。一般作谓语、定语、补语。

　　琴棋书画

　　弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表明个人的文明素质。

　　飘零书剑

　　古时谓文人带着书剑，游学四方，处处飘流。

　　恍然大悟

　　豁然：开阔豁亮的姿势；开畅：当地开阔；光线足够、亮堂。指一瞬间呈现了开阔亮堂的境地。也描述一瞬间理解了某种道理；心境十分酣畅。描述由狭窄幽暗一瞬间变为开阔亮堂。也描述对某一问题从长时间思索不解然后遽然领会。一般作谓语、宾语、定语。

　　夸大其辞

　　见“言过其实”。

　　两脚书橱

　　指读书许多但不长于运用的人。

　　寄雁传书

　　谓传递信件。

　　扣人心弦

　　扣：击打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动听心弦”。描述言辞或扮演深深地感动听心。含褒义。用来描述事物能深深地牵动听心。一般作谓语、宾语、定语。

　　磬竹难书

　　罄：竭尽；竹：竹简，用以写字；书：写。竭尽竹子也难写完。描述罪过多得写不完。后泛指事实多，写不完。连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

　　有板有眼

　　绘：指绘；描画。描述叙述或描绘事物的情形；深入入微；十分生动、传神。多用于讲演；讲故事等方面。一般作谓语、定语、状语。

　　开天辟地

　　辟：拓荒。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开端了人类前史。用来指创始人类的前史或有史以来史无前例的。常用来比方创建了史无前例的伟大事业。一般作谓语、定语。

　　浩如烟海

　　栋：栋宇；房子。指藏书太多；运送时可使牛出汗；寄存时可堆至房顶。描述书本极多。含褒义。用以描述藏书之多。一般作谓语。

　　奋笔疾书

　　〖解说〗奋笔：提起笔来。指精力高昂地挥笔快速书写。

　　绝无仅有

　　绝：肯定；仅：只。只要这一个；此外不会再有。描述极端罕见。凡稀疏的事物或难以找出同类的；均可运用此语描述。一般作谓语、宾语、定语。

　　读书破万卷

　　破：打破；引申为尽；通；卷：书本的册数或华章。吃苦而仔细地学习；翻破了万卷书。描述读书许多；学识渊博。一般作主语、宾语。睹杜妒度dǔ…dùduǎn…duàn短断

　　读书三到

　　描述读书十分仔细。

　　才调横溢

　　才调：体现于外的才干。多指文学文艺书画方面而言。很有才调；或充满了才调。多指很有才调的文艺家。一般作谓语、宾语、定语。

　　作恶多端

　　罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。竭尽竹子也难以写完。后描述罪过多得写不完。多描述罪恶累累。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

　　精彩逼人

　　描述人神采飞扬或文章言语精彩感人主谓式；作谓语、定语；含褒义

　　耐人寻味

　　回味：吃过好的'食物今后的余味；指从回想中体会到的意味；穷：尽头。比方过后越想；越觉得意味深远。也比方读过意义深远的文艺作品后；体会到无限的意趣。用在回想曩昔的有意味或有兴趣的工作上。一般作谓语；宾语；补语。

　　丹书白马

　　古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和赦罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示据守誓约，后人称为“丹书白马”。

　　动听肺腑

　　沁：进入；心脾：指人的心脏喻指心里。芳香凉快的空气或饮料使人感到酣畅。多用于比方文艺作品或乐曲新鲜、爽快给人以夸姣的感触。用作褒义。一般作谓语、定语。

　　动听心弦

　　动听：感动听；心弦：指受感动而引起共鸣的思想感情。描述十分动听。一般作补语。

　　尽信书不如无书

　　〖解说〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　临池学书

　　临：接近，挨着。指吃苦操练书法。连动式；作谓语；指吃苦学习书法

　　饶有风趣

　　横生：层现迭出。夸姣动听的意趣；不时爆发；处处布满。描述人的谈吐、诗文等充满了意趣。用作褒义。一般作谓语、定语、补语。

　　百闻不厌

　　厌：厌烦；厌恶。重复阅览也不感到厌恶。描述诗文意义精深；引人入胜；耐人寻味。用在喜欢读的书或文章方面。一般作谓语、定语。

描述故事的成语11

　　涌泉跃鲤

　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，出名乡里。其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意单独吃，他们又请来街坊老婆婆一同吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗置疑她慢待母亲，将她逐出家门。庞氏旅居在街坊家中，昼夜勤劳纺纱织布，将积储所得托街坊送回家中贡献婆婆。这今后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中遽然喷涌出泉流，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

　　埋儿奉母

　　郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），本来家道富裕。父亲身后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐步贫穷，妻子生一男孩，郭巨的母亲十分心爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因而深感不安，忧虑养这个孩子必定影响供养母亲，遂和妻子协商：“儿子能够再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家贡献母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不只过上了好日子，而且“孝顺”的`美名传遍全国。

　　拾葚异器

　　汉时有蔡顺，少年失怙，十分孝顺母亲。因王莽之乱，（生产秩序遭损坏）收成差而粮食不够吃。蔡顺就每日出去采摘桑葚，采的时分把桑葚分隔装。赤眉军（绿林赤眉起义）看到之后就问他为什么这样做。顺答复：“黑色的味甜，用来供养母亲；赤色的味酸，用来自己吃。”赤眉军为他的孝行感动，就送给他二斗米和一只牛蹄。

　　戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国山人，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺爸爸妈妈，尽拣甘旨供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五色彩衣，姿势手持摇晃鼓如小孩子般戏耍，以博爸爸妈妈畅怀。一次为双亲送水，进屋时伪装自己跌了一跤，所以他仿照小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。

　　亲尝汤剂

　　公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，历来也不慢待。有一次，他的母亲患了沉痾，这可急坏了刘恒。他母亲一病便是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，而且日夜看护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一瞬间。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤剂苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称誉他是一个仁孝之子。刘恒控制下的汉朝国力强盛，公民休养生息。史书大将汉文帝与其儿子汉景帝控制时期称为“文景之治”，这是我国前史上出名的盛世之一。

描述故事的成语12

　　三坟五典

　　指称我国古代文明典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(箭步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文明典籍。

描述故事的成语13

　　博大精深

　　描述书多或学识丰厚的典故。语出《庄子·杂篇·全国第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的`学说多过失而凌乱)，其言也不中(合理)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表明书多;用“学五车”、“博大精深”等来表明读书多或学识大。

描述故事的成语14

　　置之不理

　　比方将收卷充置不必的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标示引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜置之不理，俟(比及)全国清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表明把书扔在一边不再读或不再用。其方式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

描述故事的成语15

　　三十乘书

　　描述藏书丰厚或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书本，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝迁徙，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰厚，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。假如描述书少，则用“无乘书”。