苏麻喇姑嫁给谁了
阅览精选（1）：
苏麻喇姑是清朝一位特别的宫女。她是庄妃成婚时的陪嫁女，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她心灵手巧，拿手女红，清初定冠服准则，曾参加其事。可是，有一说苏麻喇姑与康熙帝爱恋得起死回生，是这样吗？请看史实。
榜首，从身世年岁看。苏麻喇姑是蒙古族科尔沁部人，身世贫穷牧民之家。她名叫苏墨尔，被称为“苏麻喇姑”。年仅13岁的孝庄嫁给皇太极，将年岁附近的苏麻喇姑作为随身侍女带到盛京沈阳。
康熙帝生于顺治十一年（1654年），比苏麻喇姑小40岁左右，他们应是祖孙辈分的联系。苏麻喇姑聪明好学，也有领悟，通蒙古语和满语。写一手美丽的满文。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。苏麻喇姑是康熙帝的启蒙教师。
第二，从主仆联系看。先讲两件事。其一，孝庄派隐秘实在身份的“三位满族妇女”，去向耶稣会士汤若望求医，患者很快康复。求医康复者便是顺治帝的未婚皇后博尔济吉特氏。孝庄派苏麻喇姑给汤若望送去厚礼表明谢意。其二，福临大婚后，内大臣席纳布库对苏麻喇姑不满，路遇苏麻喇姑，将她捶楚致伤，太后托言坠马，令御医调节。这说明苏麻喇姑有时骑马出宫，为太后就事。
顺治时期，北京痘症盛行，康熙帝长兄牛钮前已夭亡，次兄福全被寄养在大臣家里。玄烨出世后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。康熙帝约三岁时，为了避痘，住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第（雍正时改名为福佑寺）。康熙帝晚年回想道：“世祖章皇帝因朕年少时，未经出痘，令保母护视于紫禁郊外。爸爸妈妈膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘康复，重返皇宫。年少的玄烨，主要由三个人――保姆朴氏（先为顺治帝乳母）、乳母瓜尔佳氏和苏麻喇姑等育婴。她们对玄烨晨昏调护，夙夜周到，“克慎克勤，惟爱惟和”。
第三，从抚子阅历看。苏麻喇姑不只仅育婴孝庄的儿子福临、孙子玄烨，并且育婴其曾孙、康熙帝第十二子履亲王允祹（táo）将近10年。清后妃中嫔以上主位（含嫔），均可育婴皇子，苏麻喇姑育婴皇十二子允祹，当是以嫔的方位行事。允祹生于康熙二十四年（1685年），生母是万琉哈氏（享年97岁）。苏麻喇姑先后照料福临、玄烨、允祹三代皇子，长达62年，是清宫前期一位身份和方位都很特别的宫女。
第四，从情感称谓看。孝庄寡居44年，身历五朝，饱经风雨，苏麻喇姑随侍左右。福临有时经月不见母亲，玄烨住在宫外避痘，常由苏麻喇姑前去照看。孝庄虽身为国母，位极至尊，但作为一位女性，不能没有可诉衷肠之人，而聪明机灵、善解人意的苏麻喇姑，则以一颗在情感上相同短缺的心伴慰着她，是孝庄可以无话不谈的闺密和至交。时宫中称苏麻喇姑为“额涅妈妈”（“额涅”，是满语“额娘、母亲”的意思，也可用来泛称年长的妇人）。还称其为格格、额娘、母姑，好像家人。苏麻喇姑的这几种称谓，体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之间的联系。玄烨称其为“额涅”，皇子、公主们则称其为“妈妈”，合乎情理。苏麻喇姑没有子女，她对照料多年的玄烨怀有祖母之爱。
第五，从职务名分看。玄烨是个重爱情的人。他年少时很少得到亲生爸爸妈妈爱怜，继位后对待儿时曾照料过自我的人，如乳母、保姆等分外接近。保姆朴氏和乳母瓜尔佳氏，别离被封为“奉圣夫人”与“保圣夫人”。她们逝世后，玄烨都亲临吊唁，并前者五次、后者四次遣官谕祭。康熙帝不称逝者为“乳母”（满语为“嬷嬤额涅”），而谓“阿母”（满语为“额涅”，即母亲），反映出他对瓜尔佳氏的真诚爱情。苏麻喇姑同瓜尔佳氏、朴氏是遭到康熙帝尊敬的三位老一辈。
第六，从患病葬礼看。康熙四十四年（1705年）八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥（允祹）日夜关照。”苏麻喇姑逝世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。
苏麻喇姑的人生，值得人们考虑。苏麻喇姑是清宫一位身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，伺候孝庄、顺治、康熙、允祹四代，忠实可信、勤奋仔细、竭尽心力、始终如一的老宫女。终究荣以嫔礼下葬，算是得到魂灵安慰。苏麻喇姑，方位不高，赚钱不多，但她“克慎克勤，惟爱惟和”，生前受人尊重，死后被人思念，此生，足矣！
谁是明清美好指数最高的皇太后？
一身为皇后、皇太后、太皇太后者，这在明清五百多年的前史上，仅有两位，即明仁宗洪熙帝张皇后和明宪宗成化帝王皇后。她们既外在机会好，也内涵涵养好。她们本身的一起特点是：积德行善，心净身静，胸襟广大，品节高尚。因而，她们成为古代女性的模范。
皇帝的母亲（不有必要是生母）称太后，祖母称太皇太后。这是秦汉以来的传统：“汉兴，因秦之称谓，帝母称太后，祖母称太皇太后。”太后，尤其是太皇太后，在皇宫里，方位最尊，荣誉最高。皇后要受皇帝和太后两层限制，皇太后则在皇帝和皇后之上。
明仁宗诚孝皇后张氏，永城（今河南永城市）人。洪武二十八年（1395年）封燕王朱棣世子朱高炽妃。永乐二年（1404年）封皇太子妃。洪熙帝继位，册张氏为皇后。明宣宗宣德帝即位，尊为皇太后。明英宗正统帝即位，尊为太皇太后。张皇后的特点是：
一、会处公婆联系。作为王妃，首先要会处同公婆的联系。《明史》说她“后始为太子妃，操妇道至谨，雅得成祖及仁孝皇后欢”。便是说她能谨慎遵从妇人操行，颇得公婆永乐帝与徐皇后的喜欢。
二、会处叔嫂联系。她的两个小叔子是汉王朱高煦和赵王朱高燧，都“谋夺嫡”，想替代太子的方位，太子屡次被汉王和赵王所挑拨，她从中保护、抚慰、解说，帮助老公保住了太子的方位，没有被易储。
三、会处夫妻联系。太子“体肥硕不能骑射”，永乐帝很不快乐。她就“减太子宫膳”，便是让太子削减饮食，加强运动，减轻体重，颇有成效。
四、会处母子联系。儿子宣德帝初继位，凡军国大政，多禀听判决。时国内和平，皇帝伺候起居，陪伴游宴，四方奉献，先奉太后。皇帝与太后，慈孝闻全国。太后游西苑，皇后皇妃随同，皇帝亲身扶舆登万岁山，奉觞上寿，献诗颂德。去永乐长陵和洪熙献陵，经过河桥时，皇帝下马扶辇。
五、会处祖孙联系。子宣德帝死，孙正统帝九岁继位，宫中谣言四起。太后急召诸大臣到乾清宫，指着太孙哭泣说：“此新皇帝也。”群臣呼万岁，谣言乃止。有大臣请太后垂帘听政，太后说：“毋坏祖宗法。第悉罢一切不急务。”不时勖勉正统帝，勤奋学习，委任股肱。大宦官王振于太皇太后在世时，不敢擅权，违法胡为。
六、会处君臣联系。从英国公张辅，尚书蹇义，大学士杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥所请，见于行殿，太后慰劳诸臣，并说：“尔等先朝旧人，勉辅嗣君。”正统七年（1442年）十月，病危，召大学士杨士奇等入，命宦官问国家还有什么大事未办，杨士奇罗列三件事：一是“建庶人虽亡，当修实录”，即建文帝虽然死了，但应当纂修《建文实录》；二是永乐帝曾诏谕“收方孝孺诸臣遗书者死，宜弛其禁”；其三还没有来得及奏上，太后就咽气——死了。遗诏劝勉大臣，辅佐皇帝，惇行仁政，惠及大众。她的善政，遭到赞誉。
七、会处娘家联系。对娘家兄弟，按规则就事，“太后遇外家严”，不容易升官恩赐，不许他们搞特权，也不许他们理国务。
八、会处大众联系。到十三陵谒陵，“畿民夹道拜观，陵旁老稚皆山呼拜迎”。太后回头对皇帝说：“大众戴君，以能安之耳，皇帝宜重念。”老大众敬爱国君，因大众能得到休养生息，皇帝应当紧记。回程时飘过农家，“召老妇问生业，赐钞币”。有献蔬食酒浆者，取以赐帝，说：“此田家味也。”谕诫皇帝，不忘农家。
史书所说的“洪宣之治”，张太皇太后也有一份前史功劳。
阅览精选（2）：
苏麻喇姑简介
苏麻喇姑有着怎样的终身呢？那里咱们对她做了一个简略地介绍，苏麻喇姑的简介让咱们简略地了解一下这个拥有着超高才智和情怀的奇女子。苏麻喇姑精彩的终身也会给咱们一些启示。
苏麻喇姑出世在一个一般的牧民家庭，苏麻喇姑生的相貌较好，并且聪明，被贵族看中买到府中做了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女，正是这个决议改动了苏麻喇姑的终身，也使得苏麻喇姑开端了一个传奇的人生。
苏麻喇姑与布木布泰结下了深沉的友情，之后，布木布泰嫁给了皇太极，苏麻喇姑成为了布木布泰的随嫁侍女，进入了政治中心，参加了之后许多的严重事件。
苏麻喇姑参加了清朝服饰改动的严重事件，并且提出了自我改进定见，可以说清朝服饰的终究改进苏麻喇姑功不可没。服饰的改动不只仅仅是一个相貌的改动更方便了今后的军事行动。
苏麻喇姑帮忙布木布泰也便是之后的孝庄皇太后在皇太极死后，顺治继位之后的安稳作业，保护了大清王朝的安稳。
苏麻喇姑还作为康熙皇帝的启蒙教师，为康熙皇帝之后的控制手法打下了一个坚实的根底。之后宫中产生天花感染性疾病，康熙被送到宫外避免感染，苏麻喇姑就做了联络员，并且兼具育婴康熙的作业。
之后康熙皇帝继位，苏麻喇姑也为康熙皇帝的政治作业带给了自我的定见和引荐。并且育婴了康熙的儿子十二阿哥。
康熙四十四年苏麻喇姑患“血痢”逝世，享年90岁。
阅览精选（3）：
苏麻喇姑为何不嫁给康熙，关于苏麻喇姑的前史本相
苏麻喇姑为何不嫁给康熙
苏麻喇姑为何不嫁给康熙，关于苏麻喇姑的前史本相
苏麻喇姑是清朝一位特别的宫女。她是庄妃成婚时的陪嫁女，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她心灵手巧，拿手女红，清初定冠服准则，曾参加其事。可是，有一说苏麻喇姑与康熙帝爱恋得起死回生
榜首，从身世年岁看。苏麻喇姑是蒙古族科尔沁部人，身世贫穷牧民之家。她名叫苏墨尔，被称为“苏麻喇姑”。年仅13的孝庄嫁给皇太极，将年岁附近的苏麻喇姑作为随身侍女带到盛京沈阳。
康熙帝生于顺治十一年(1654年)，比苏麻喇姑小40岁左右，他们应是祖孙辈分的联系。苏麻喇姑聪明好学，也有领悟，通蒙古语和满语。写一手美丽的满文。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。苏麻喇姑是康熙帝的启蒙教师。
第二，从主仆联系看。先讲两件事。其一，孝庄派隐秘实在身份的“三位满族妇女”，去向耶稣会士汤若望求医，患者很快康复。求医康复者便是顺治帝的未婚皇后博尔济吉特氏。孝庄派苏麻喇姑给汤若望送去厚礼表明谢意。其二，福临大婚后，内大臣席纳布库对苏麻喇姑不满，路遇苏麻喇姑，将她捶楚致伤，太后托言坠马，令御医调节。这说明苏麻喇姑有时骑马出宫，为太后就事。
第三，从抚子阅历看。苏麻喇姑不只仅育婴孝庄的儿子福临、孙子玄烨，并且育婴其曾孙、康熙帝第十二子履亲王允祹将近10年。清后妃中嫔以上主位(含嫔)，均可育婴皇子，苏麻喇姑育婴皇十二子允祹，当是以嫔的方位行事。苏麻喇姑先后照料福临、玄烨、允祹三代皇子，长达62年，是清宫前期一位身份和方位都很特别的宫女。
苏麻喇姑为何不嫁给康熙，关于苏麻喇姑的前史本相
第四，从情感称谓看。孝庄寡居44年，身历五朝，饱经风雨，苏麻喇姑随侍左右。福临有时经月不见母亲，玄烨住在宫外避痘，常由苏麻喇姑前去照看。孝庄虽身为国母，位极至尊，但作为一位女性，不能没有可诉衷肠之人，而聪明机灵、善解人意的苏麻喇姑，则以一颗在情感上相同短缺的心伴慰着她，是孝庄可以无话不谈的闺密和至交。时宫中称苏麻喇姑为“额涅妈妈”(“额涅”，是满语“额娘、母亲”的意思，也可用来泛称年长的妇人)。还称其为格格、额娘、母姑，好像家人。苏麻喇姑的这几种称谓，体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之间的联系。
第五，从职务名分看。玄烨是个重爱情的人。苏麻喇姑同瓜尔佳氏、朴氏是遭到康熙帝尊敬的三位老一辈。
第六，从患病葬礼看。康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜关照。”苏麻喇姑逝世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。
苏麻喇姑的人生，值得人们考虑。苏麻喇姑是清宫一位身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，伺候孝庄、顺治、康熙、允祹四代，忠实可信、勤奋仔细、竭尽心力、始终如一的老宫女。苏麻喇姑，方位不高，赚钱不多，但她“克慎克勤，惟爱惟和”，生前受人尊重，死后被人思念，此生，足矣!
苏麻喇姑前史本相一：孝庄文皇后的知己姐妹
在大清前史上，孝庄文皇后的名号必定是无人可以企及的，她阅历了大清开国的四朝，顺治、康熙在她的培育下得以登上皇位，可以说要是清朝前史上没有这样一位女性，那么清朝的江山将可能是另一番容貌。苏麻喇姑也像她的主人相同在清宫阅历了四朝，在每一次前史革新来暂时，孝庄文皇后都以自我的才调应对了改变，在大革新中显现出了她作为女政治家的风貌，但这样一个女强人并不好当，她相同需求安慰，需求鼓舞，需求依托。能给予她这些的不是他人，正是这个在她身边长伴60多年的贴身侍女苏麻喇姑。
用“下得厨房，上得厅堂”来描述她虽然有点尘俗，但从句意上考虑是必定适用的。她便是这样一个女子，聪明并且心灵手巧。听说她在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又漂亮，因而清崇德元年，她还参加了清朝开国衣冠款式的拟定，这在《清史稿》和《啸亭杂录》中都有记载。
虽然前史上不可考，但从孝庄文皇后与苏麻喇姑的联系来看，在政治决策问题，至少在后宫问题的处理上，孝庄文皇后必定从她那里得到过不少定见，苏麻喇姑必定是孝庄文皇后最信得过的`人。这个从小生长在蒙古草原上的姑娘还有一个绝活儿，是汉人女子无法对抗的，那便是骑马的技能。听说苏麻喇姑每次为主人孝庄文皇后到宫外就事都是骑马而行，可见她的骑术必定不差。
苏麻喇姑前史本相二：康熙的启蒙教师
苏麻喇姑随孝庄文皇后到了后金后，因着她的才调、淡定和忠实遭到了孝庄文皇后和皇太极的喜欢，她被称为大清的“女秀才”，她不只仅会说蒙语，还通晓满汉两语，深谙满汉文明并写得一手好满文，正因为这样，之后孝庄文皇后才让苏麻喇姑做了康熙的启蒙教师。
顺治十二年（1655年）十一月，清宫盛行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都要到紫禁郊外避痘，玄烨也到宫郊外的一处宅邸避痘。这期间，苏麻喇姑每一天骑着马往来于慈宁宫（孝庄文皇后居处）和玄烨避痘所，依照孝庄文皇后的要求对玄烨施教，手把手地教玄烨书写满文。
其时，苏麻喇姑现已40岁左右，在生活上她对待玄烨像对待自我的孩子相同体贴入微，在学业上她对玄烨耐性诱导，精心教导，使年少的玄烨懂得了许多情面事理，并把握了许多蒙学常识，尤其是他那一手好字，便是其时苏麻喇姑给打下的根底。玄烨也对这位教师深表感谢，他曾说：“赖其训迪，手教国书。”当年教育的场景记忆犹新。
关于康熙来说，苏麻喇姑不只仅是一位教师，也是一位尽心辅导自我的亲人、老一辈。康熙敬称她为“额涅”、“额娘”，在孝庄文皇后过世后，康熙怕她承受不了冲击，竟将自我的皇十二子胤祹交由她育婴。苏麻喇姑有个生活习惯，那便是必定不吃药，在病重之时皇子们都规劝她请御医来看，但她便是死活不愿，并确定只要康熙才华治她的病，惋惜其时康熙远在沙漠巡视，一时无法回来，不久这位在大清皇宫中待了80年的白叟与世长辞，在关外的康熙得知凶讯之后，还不忍为“额娘”发丧。
苏麻喇姑前史本相三：哺育皇子的宫女
康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝。长伴60余年的主子过世，这给苏麻喇姑以巨大的精力冲击，使她陷入了哀痛、孤单之中，这时的苏嘛喇姑现已是70多岁的白叟了，假如长时间这样下去，对她的身心健康极为晦气，她还曾想过随主人同去。为了排解她的哀痛和孤单，康熙皇帝决议把定妃万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑育婴。
胤祹是康熙二十四年（1685年）出世的，这时只要三虚岁。按清宫的常规，只要嫔以上内廷主位才有资历育婴皇子。让苏麻喇姑育婴皇子，证明康熙帝对苏麻喇姑非常信赖和注重。苏麻喇姑关于康熙帝的这一组织，当然心照不宣，一起也感到责任严重。为了酬谢浩荡皇恩，她又从头振作起来，把一个女性天然生成的母爱和悉数精力都倾泻在了胤祹身上。
苏麻喇姑体贴入微的关爱和孜孜不倦的以身作则，使皇子胤祹得以健康成长。之后胤祹成为一位颇有政治头脑和才华的皇子，曾屡次奉旨处理各种政务。一起胤祹也秉承了苏麻喇姑的淡定，在康熙末年的剧烈奋斗中，只要胤祹很少介入，基本上继续中立，所以在雍正帝即位后，他不只仅没有遭到冲击、架空，相反还被封为了郡王。
到了乾隆朝，胤祹又晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄与世长辞。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参加政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培育、点拨教导有直接的联系，因而他对苏麻喇姑的爱情也显着比其他皇子深。
苏麻喇姑病逝后，举宫上下无不悲痛，而胤祹则尤甚。康熙四十四年九月初七（1705年10月24日），苏麻喇姑在大清皇宫中完毕了她那五光十色的终身，终年93岁。出殡那一天，除留皇五子胤祺、皇十子照料皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁郊外，其他成年皇子都参加了出殡典礼。考虑到苏麻喇姑和孝庄文皇后之间的特别爱情，康熙决议将两人同安葬在京东清东陵。
由以上的种种来看，苏麻喇姑在清宫中的方位必定不是一般侍女所能对抗的，甚至连一般的妃嫔、皇子也无法与之比较。有人说伴君如伴虎，在危机四伏、离心离德的皇宫内，她是怎么生计下来的，在80多年的漫长岁月里，她又是怎样从一个方位低微的侍女逐步成为备受皇帝及其家人尊重的白叟的？我想她之所以能波澜不惊地平稳走过自我的终身，与其仁慈和淡泊名利的性情有很大的联系。她的方位，她遭到的尊重并不令人觉得奥秘，最奥秘的仍是她处世的才智。
