百年孤单的读后感12篇
当赏读完一本名著后，信赖咱们都增长了不少见识，需求写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从着笔、没有条理？以下是小编收拾的百年孤单的读后感，供咱们参阅学习，期望能够协助到有需求的朋友。
百年孤单的读后感1
在拉美文学百余年的开展进程中，出现过许多不同的门户，这些门户都深深的改动了国际文坛。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对实践国际魔幻般的思索和倾诉，创始了魔幻实践主义这一文学门户，而作者也因之取得了诺贝尔文学奖。
刚刚开端阅览《百年孤单》时，咱们会发现著作中有两处古怪的当地，其一是书中倾诉的故事大都荒谬不经；其二是著作中人名的重复出现和相同怪事的重复产生。在实践日子中不或许会有继续了四年多的雨，一个晚年神父不或许只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会由于耐不住孤寂就重返人世……但这全部都产生在了这个宗族的`身边。更令人古怪的是，书中这个连绵了百余年的世家中，男人不是叫做阿尔卡迪奥便是叫做奥雷里亚诺，而宗族中各种古怪的工作，在宗族的第一代创始人阿尔卡迪奥直到宗族的终究一个守护者奥雷里亚诺的身上重复的产生着。联系到作者的发明年代和日子环境，咱们不难发现这标志了什么。
作者在《百年孤单》顶用梦幻般的言语叙说了创业的艰苦，文明的出现，繁殖与生计，爱情与变节，荣耀与愿望，资本主义的产生，内战的迸发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们会集产生在一个小小的名叫马尔孔多的乡村中。把布莱恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的完毕时。宗族的终究一个守护者奥雷里亚诺阅览了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这儿边全部的全部，我都从前看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年前史的观点，即近代拉美百余年的前史是重复的，拉美的开展和前史进程都停滞不前。
《百年孤单》是一部风趣的著作，她没有汹涌澎湃的情节，故事的开展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却能够感触到作者对前史的重复。对拉美的孤单百年的考虑。并情不自禁的沉溺其间。
百年孤单的读后感2
时断时续的读了很长时刻才读完这本书，读了大半本的时分还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放纵感到愤慨的时分，在书的完毕却感到了无比的苍凉，从拉乌尔苏逝世之后，小说也快走到了止境，联系着他们几代人的枢纽没有了，这也为终究的悲惨剧慢下了伏笔。
一个小镇从先人开端的拓荒，到终究整个宗族只需那个猪尾巴小孩儿，尤其是终究只剩他一个人的时分，不光是他孤单的问题，而是他对整个宗族的前史彻底不了解，也无从知道，便是那种悲惨。带着这种悲惨整个小镇从地球上消失了，而再也没有人会了解这个小镇的前史，也无从考证。
这让我想起了我的家园，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，咱们林区的员工也都在厂部邻近寓居，那时分厂部一派蒸蒸日上，院里的凉亭，两头的喷水池，厂部气度的大门，都是咱们常去玩儿的当地，最首要的厂部的大部分设备都是由我爸爸带着他的那帮工程队完结的，还记住他在家里的时分做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时分用水泥打的花架。
春节的时分每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在春节的时分现已没有这样的现象了，出了春节大部分时刻都去城里打工了，镇里有点儿钱的`都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地上和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的周围斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有重新粉刷过，柱子上的漆大片大片的掉落，蹲在四角的身手和龙头现已露出了水泥的本性，一点点没有颜色。墙根底下的野草疯长着。墙上的标语时隐时现，一派荒芜的现象。
百年孤单的读后感3
我一贯以为，就像日子中的全部相同，文学品尝是跟着咱们的长大而不断改动的，就像咱们在青春期喜爱的某些事物：一首歌，一件衬衫，一部电影。当咱们长大后，咱们就不再喜爱这些东西，咱们就不再喜爱某些作者，而拥护其他作者。
多年以来，咱们不或许继续以相同的眼光看待咱们的启蒙作者，也不会像您第一次享用它们相同继续享用他的书。
加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的创造并非如此。《百年孤单》这本书就像是初恋，就像人生中的第一次成功相同，就像你去过的第一场音乐会。《百年孤单》是一本常读常新的书，由于你知道自己会发现新的细节，并且你会喜爱某些人物，而在其他阅览中相似的文章并没有引起您的猎奇心。
叙述一个具有一百年前史的家庭的故事是一项艰巨的使命，而加西亚·马克斯高调地克服了这一应战，由于它使咱们对本文的叙事感爱好，而他的重视点却在从一个人物到另一个人物的跳动上。
它重视第一代，并与宗族中的终究一位相同，重视着一个以厄运为标志的单一家庭的每个成员，在死者中，只需úrsula仍然是最崇高的。全文向咱们叙述了布安迪亚和马孔多的`兴起，光辉和式微。在曩昔的一百年里，这个村庄演化成乡镇。
在我看来，百年孤单这本书远胜于之前所阅览的任何拉美文学著作，并且它的结局不只奇妙，并且关于其他的叙事者来说是不可逾越和完美的咱们从宗族的终究一个奥雷利亚诺的眼中读到，从宗族的根基直到消失的那个末世和预言的结束，其间包含了重要人物玛尔奎德的手稿，手稿在整个前史中以非必须的和简直不可察觉的方法出现，并且由于在工作中的布恩迪亚遭受的不幸而代代相传，直到终究一个手稿的诞生完毕停止。预言终究仍是成真了。
百年孤单不仅仅履历一个家庭前史的旅程，更是一个二十世纪中叶的拉丁美洲的群像剧。
百年孤单的读后感4
读《百年孤单》纯属是一个偶然，经搭档引荐就借回家看看，看了一遍，我被彻底相同的姓名，许多的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能彻底了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤单》的读后感文章，遽然想解我一贯以来的疑问，便细细的阅览起来。
文章的作者读了三遍《百年孤单》，并对作者的身世及所在的年代布景进行了深化的了解，这种执着探究的'精力着实让我敬仰，忍不住让我想起不管是在工作上仍是日子上亦是如此，只需你有诚意，也够尽力，总会有必定的收成。
《百年孤单》描绘的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚宗族的一部兴衰史，其头绪便是自闭到敞开，敞开到昌盛;再由敞开到自闭，自闭到消灭，其实写的便是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤单》取得诺贝尔奖的时分，作者加西亚·马尔克斯在承受专访时对孤单的解说意味深长：孤单便是不联合。
“不联合”在我的形象里有许多解说，从片面的视点说，它是自闭的、可怕的、是要检讨的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的事例，联合协作是做好全部工作的根底和条件，而实践上咱们往往是在本员工作上倾尽了全力，而疏忽了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也阐明越是粗浅的道理，越是难以企及。
偶然招引到我的文字引导我的这次阅览，也让我感觉到自己思想的局限性。阅览，究竟能给咱们带来什么呢?或许有时，读着读着，咱们会发现它是在写自己的故事，里边的主人公便是正在阅览的自己，这种感觉会拉着咱们继续阅览;有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种振奋之情无以言表。
阅览不乏是个好习惯，它不只能丰厚人们的常识，也能养成价值的判断力，那咱们为何不取他人所长，来逐步提高自己呢?
百年孤单的读后感5
《百年孤单》是我比较喜爱的外国小说之一，我在读这本书的时分和读其它书都很显着的不相同，这或许便是本书的特色之一吧。这本书的不相同之处便是全书简直没有任何向上的进步气味，有的仅仅孤单和颓丧。
“不论走到哪，都要永久记住：曩昔是虚伪的，往事时不能回到的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最张狂、最坚贞的爱情也仅仅昙花一现”坦白地讲，这部30万字的《百年孤单》，很美观，你会时而放声大笑，时而眉头紧闭，其时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”由于听说本书是公认的魔幻实践主义文学最具代表性的著作。
《百年孤单》，却缺少这种进步的精力，仅有偶然几个进步的人物，比方活了115—120岁的乌苏娜，他一贯活到十几章(本书总共才20章)，那个时分他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调仍是黑色的，完毕那句话“遭受百年孤单的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的了解与书中的简介不相同，书前面的简介说这句话代表的是进步，漆黑总会曩昔，光亮即将来临。
我却觉得这句话是为这个杯具魔幻的宗族100年的孤单前史画上句号。并不预示着今后的家庭就不孤单，而孤单其实是挥之不去的，谁也逃不掉的'。书中的人物都是孤单的，但每个人应对的方法有所不相同。
奥雷连诺上校采纳的方法是战役，永无休止的战役来解闷孤单，但战役只让他愈加孤寂。梅梅用的是爱情，惋惜他的爱情不被母亲答应，孤寂也就仍然如影相随。
看《百年孤单》我一贯在思索一个问题，这个宗族为什么是孤单的。我想来想去都形似找不到答案，或许是由于代沟，或许是与世隔绝，仍是说作者底子就不想说原因，仅仅表达一种状况?都像，又都形似不对，这个问题仍然在困扰我，期望朋友们看了之后咱们评论评论。
这本书在我看来真的是很不错，其间反映出的人生常态和人情世故，以及对人的实质的研讨，作者都能够说是十分透彻的，透彻的让人感到有一丝惧怕的感觉，这便是书的杀伤了!
百年孤单的读后感6
这个周末没有回家，待在校园看书，近来把加西亚·马尔克斯最富盛名的一本书——《百年孤单》看完了。看书的开端就对这本书的姓名产生了很浓的爱好，百年的孤单，而人的终身不过百年。
书里首要叙述的是一个宗族的故事——布恩地亚宗族，一个小镇的故事——马贡多镇。布恩蒂亚是一个很大的宗族，从第一代到第七代，而宗族员之间的联系却紊乱不已，看书的时分我的心不止一次的感到羞耻和严寒，不管是爸爸妈妈、夫妻、兄弟仍是姐妹之间都没有爱情(有也仅仅愿望)，所以人人孤单终老。
你不断地为书中的人叹气，为他们的愚蠢无知，冷酷自私和那让人惊骇的愿望。其实他们之中也不乏聪明、有发明力(尽管有时很荒谬)并且无比执着的人，可终究仍是以失利告终。有的.人是在半路上迷了路，不记住也不想回来了，有的是对自己所寻求的并不信赖，半路抛弃。
书中有许多魔幻的情节，作者在想象力天马行空的时分，还能对家庭小事娓娓道来，掌握不同年纪层次，不同人物的性情，书中写了宗族中的许多代人，并且后几代简直都是以祖辈的姓名命名的，但作者没能让咱们在看书的时分搞混人物。在作者发明的这个斑驳陆离的国际好像没有“洁净的爱”和“完美的人”，乃至是丑恶无比的，他就这样把人道最坏的一面光秃秃地出现在你面前，让我这个在二十一世纪看惯神话和夸姣结局的人一时有点难以承受，让我在看到终究结局的时分冒出了现在很盛行的一句话：“噢，这便是个活生生的悲惨剧!”
的确，这个宗族(乃至于这个小镇)没有一个人的结局是好的。当然，咱们都说这是拉丁美洲前史的缩影，被新国际阻隔在外，终究消失在这个国际了。大的前史布景我并不垂青，我更为垂青的是书中人道的描绘。我想再过几年后人生履历丰厚后来看这本书应该会有更深的感触吧，期望能走好自己的路，就算迷了路也还能记住回家的路。
百年孤单的读后感7
《百年孤单》被称为拉丁美洲魔幻实践主义的代表作。这部小说内容杂乱，人物许多，作者加西亚·马尔克斯在书中融汇了南美洲的文明。他描绘的是小镇马贡多的产生、兴盛到式微直至消亡，体现了拉丁美洲惊异的张狂前史。
我第一次触摸这本书是在一个专业教师那里看的。其时看着这个标题就觉得有种脱离实践的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，教师也讲过这个小说。
小说描绘的.是布恩蒂亚宗族的一代一代，情节古怪令人怅惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚宗族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的进程，而这全部都逃不出一个咒骂。这全部是由于怕近亲结婚忧虑生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公由于街坊的讪笑他被乌苏拉回绝同房而杀死了街坊。成果死者的鬼魂不断出现在他们的日子中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安定，总算被逼迁移到小镇马贡多。开始布恩蒂亚的人丁兴旺，但跟着战役一系列的原因，宗族的命运一代不如一代，但是第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时分，由于与姑妈乌苏拉通婚，成果生下了一个带尾巴的男婴，而这全部又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的暗码，这破译着便是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着挖苦的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。
这小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真切的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚宗族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，一起，宗族的愚蠢也是拉美本身的落后描绘，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。
往往魔幻实践主义，以荒谬的方法反映着实践，不论马贡多产生的全部又多古怪，都是马尔克斯对拉美实践的调查和感悟。
百年孤单的读后感8
孤单是许多人都惧怕的，何况是百年孤单。出于对书中内容的猎奇，我翻开了这本书。看完这本书后，慨叹颇深，假如有时刻，主张咱们也能够看看，接下来写写我的个人感触。
其实这本书，我总共看了三遍，才渐渐的理清其间的故事联系及人物联系，也从中感悟到了许多的东西。作者选用的是倒叙的描绘方法，从未来的视点回想曩昔。其实，每种书不论是选用什么样的写作方法，只需咱们仔细的投入，我信赖也是必定能够实在的感触到作者的'所思所想。《百年的孤单》这是本书是有实践的发明布景的，哥伦比亚迸发的内战，政客们的虚伪，统治者的残暴，及民众的盲目，作者通过写宗族之间互相没有沟通，没有信赖，整个宗族充满着孤单的精力，在作者的翰墨下，一个个人物性情明显。
《百年的孤单》显然是作者对其时所在环境的一种感触的描绘，他期望整个国家是联合的、夸姣的、调和共处的，在作者的眼里，其实所谓的孤单便是不联合。
《百年的孤单》通过对一个宗族的兴衰史进行描绘，从自闭到敞开，敞开到昌盛；再由敞开到自闭，自闭到消灭的进程。这本书描绘了一个宗族的七代人，马贡多文明的创始人霍塞阿卡迪奥布恩迪与妻子乌苏拉以特殊的胆略和敞开的精力，创始了马贡多的昌盛。他们夫妻俩想要与外界相连，所以想要拓荒一条通往外界文明之路，惋惜的是他却被绑在了树上，几十年后他死在了那颗树上，马贡多文明也一起死去。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，简直千篇一律的没有爱情沟通，缺少信赖和了解，孤单、苦闷、猜疑，导致了马贡多狭窄、落后、保存直至衰败。所以，书中完毕是：那个长猪尾巴的男孩，也便是布恩迪亚宗族的第七代继承人，他刚出世就被一群蚂蚁吃掉。
整本书读下来，再结合作者的发明布景，能够发现作者的良苦用心，尽管书中的内容是虚拟的，但是书中的史实是实在的，作者的心里期望国家平和，公民群众能够联合起来，没有奋斗。
百年孤单的读后感9
加西亚·马尔克斯以小说著作创建了一个自己的国际，一个浓缩的国际，其间喧嚣缤纷却又生动可信的实践，映射了一片大陆及其公民的充足与贫穷。
南美作家马尔克斯在《百年孤单》中，留下了一个又一个未解的谜题。它们好像没有答案，却又能够用二字来回答：宿命。
重复的姓名，相仿的性情、符合的履历，时刻推进这个宗族的巨轮旋转不止。布恩迪亚家男人的.心里没有看不穿的隐秘，这个宗族的前史不过是一系列无可改动的重复。
数字，再精确不过的数字，是整部小说的特征，精确好像有悖于实践魔幻小说的主旨，但的确给予了做够的震慑感。那种实践的存在与法力的磕碰宣布的阵阵清鸣，好像古寺中钟声。
这儿不需求更多的人物。从头到尾，百年宗族有许多人出世，又有许多人逝世，可从头到尾，又好像只需两个人的存在，阿尔卡帝奥，奥雷里亚诺，两个从头到尾的精力体，能够跨过时刻与空间，许多次从马孔多的家门中走出，又许多次会回到那个破落而巨大的修建，找到零散的家滋味。
这儿的居民不知时刻的消逝，就似那场令人窒息的花雨。不管多久，奥雷里亚诺上校在他的房间里融炼小金鱼，铸好，再熔掉，再铸好。所以技艺变成了崇奉。
但，他们懂得友谊，一句“老兄”承载多少奔涌的力气，即便是死囚与军官。被刺死的人的鬼魂，在凶手的临终年月中一贯陪同。乃至在评论“在阴间办斗鸡场”的事。这或许是笑话，但那从心底流露出来的友谊，令人不由动容。超逸存亡，在这个国际友谊不灭。
战役，灾祸，魔法，纸牌，预言，轮回。
是的，这或许是一场大梦，百年陶醉不复醒，醒后，看见的仍是那个满目疮痍却充满激荡着生命的美洲。这是一部洲际的著作，所以扯开册页，咱们看那片土地上张狂搏动的心脏。让战火烧遍全部雨林，拓出五十个不灭的城池。
百年孤单的读后感10
自6月7日晚开读范晔译著《百年孤单》，通过10余天睡前醒后的卧读，今天晨总算通读一过，也算了却了多年的夙愿——总算读过《百年孤单》了，不然，在文明人面前怪没面子的，哈哈，好在老张周围文明人属稀有动物。
书是读完了，想谈点什么却难，由于老张不是评论家，更不谙翻译之道，不过，话还得从译文说起。范晔先生青年才俊，不过文笔却十分老到，这其间或许就有译不下去时狂读白先勇的“金大班”等中文经典著作之功，总而言之，译文的“雅顺”应该是老张能够一气读完这部著作的重要原因。于老张而言，第二个原因恐怕便是书本的装帧与印制比较符合老张的口味，套封魔幻、内封素雅，传统大32开精装，字体大小适中，书签令老张喜爱有加，既便于阅览，空闲还可享用一番，哈哈，老张或许是过于垂青方法了，但个人喜爱没有办法。正是根据上述两点，老张才得以赏识马尔克斯这部魔幻实践主义的巨作。魔幻实践主义，这姓名起得实在科学，或许说是很真理。前史和实践，人世和它世，实在和虚幻，分不清、辨不明，剪不断、理还乱，百年的孤单融汇一向，马孔多小镇的兴亡也贯穿一向。或许还有什么更深层次的`涵义，老张体会不了，至今连究竟写了老奥家几代人也没有理清。但这并不阻碍阅览，照样还能读得津津乐道，或许这正是名著的魅力或许说法力。上海译文黄锦炎等先生译著各方面都很好，但老张一贯未能通读，今天想来或许有年纪的原因，年青匆忙，很难在一个点逗留过长时刻，小张没读的书只能留下老张了，哈哈。人与书，有没有缘、有没有分、有没有缘分，或许冥冥之中早有结论，这个说不好，不好说，只好不说也罢。
百年孤单的读后感11
在高中的时分就触摸到《百年孤单》这本书里边的一个章节，其时泛读了一遍，并没有觉得有什么特别的。四年后，履历了一些世事儿，越发喜爱这本书了，就觉得这个书名都那么赋有道理。完好的看完这本书是在大三参与夏令营的那个暑假里。
重复的姓名，不同的孤单演绎出一场汹涌澎湃的孤单史，更精确的说折射出民族的辛酸史。一百年的年月，7代人的故事在马贡多重复更迭，到终究却没有留下半点痕迹。
拉丁美洲民族摆脱不了前史沿袭的圆周率，走了一圈，又回到了起点。就像我国近代相同，充满了心酸血泪。但有些不同的是，我国近代的的国民是麻痹，是鲁迅笔下的看客;而拉丁美洲国民是孤单，一个人把自己捆绑在自己的国际里，任其自生自灭也不愿意彼此沟通。我国麻痹的国民好像还能够找到一群“情投意合”的人，当侵略者的屠刀举办同胞的时分，有的还能够不谋而合的迸宣布笑声。
布恩迪亚宗族他们脸上那种一望便知的特有的孤单神态是那个年代民族的符号，马尔克斯鞭辟入里描绘出年代的悲痛。在这场汹涌澎湃恢宏的史诗中，你似乎能够感同身受的感触到他们的孤单，似乎你就日子在马贡多小镇上，目击了全部事物的产生。咱们急迫的想探知羊皮卷的隐秘，就当羊皮卷破时，咱们呼吸短促，揭穿谜底的那一刻总是动人心弦。但是，当羊皮卷什么的`面纱被揭开之时，布恩迪亚宗族终究一代人被拖进了蚁穴，马贡多也在沙暴中消亡。
在我看过的著作中，没有哪一本给我如此的震慑。《百年孤单》让我深入的体会到孤单的实质意义，跟让我看到了拉丁美洲悲催前史的本源。一场心灵的游览让我与实践脱开又回归实践，审视着这个国际。现代人的孤单感有来自与何处?人类越来越了解外太空，却不知道自己的街坊是谁。人类在喧嚣中任意畅欢，却在也是人静时不觉得感到空无。科技带给了咱们财富，也带给咱们孤单。
人类何时会逃脱孤单的桎梏呢?或许科技的开展，人类用于不会了。只会越陷越深了。
百年孤单的读后感12
以很快的速度看完了《百年孤单》，形象最大的不是所谓的魔幻实践主义方法，而是近一百年来布恩迪亚宗族里那一种撒播已久的孤单感。这种孤单感尽管在终究的那场飓风中散失了，但是，这种孤单感不是因也不会由于墨尔基阿德斯的预言或许是咒骂而散失，这种孤单感是发自心里的。
宗族里的每个人在老练之前都像乌苏拉说的那样很乖，可在胡子长出来之后就像变了一个人相同。这种革新，我以为大概是他们自己的生命到了与自己的孩提年代离别的'时分就忽然怅惘了。这种怅惘，来源于自己与环境与生命的联系。忽然发现自己的生命在这样一个环境下没有了方向，在建立马贡多之后，霍塞阿卡迪奥布恩迪亚率领着他的朋友们去寻觅外面的国际，布恩迪亚上校发起的那三十二场不成气候的战役其实是为了一种傲慢，奥雷良诺第二从前的纸醉金迷莫非不是一种空无吗，连这个家的主心骨乌苏拉，谁能说他的心里不也是孤单的吗?每个人的孤单，导致终究的心思变形，也就演化成了命运的变形。
人是应该自履历某些苦难，履历某些工作，或许是在无风无浪的日子中悟出一种情绪，这一种情绪能够使咱们不孤单，或许身边没有多少人，可不会让咱们为一味的孤僻去发起战役，在失利后把自己锁在房子里作小金鱼。不会让咱们没有勇气去寻求自己的爱情。其实每个人都有书中的那些人孤单的趋势，都能够找到自己的影子，可要不要那样的活着，像布恩迪亚宗族的那些人无病而老死?答案肯定是不要的，咱们的日子是实践的，有时分想得太多，会导致这种孤单的怅惘。
孤单让自己把自己锁起来，自己把自己锁起来又增加了孤单感，乌苏拉不会理解，他想把自己的后代培育成教皇的主意的要害不在于看住他，而是在于教育那种温暖，家庭的温暖，日子的夸姣神往，自己的人生仍是空白，能够在这张白卷上写下光辉。这样，孤单不会继续一百年。
